门人王嘉秀实夫萧琦子玉告归书此见别意兼寄声辰阳诸贤
明 · 王守仁
王生兼养生，萧生颇慕禅。
迢迢数千里，拜我滁山前。
吾道既匪佛，吾学亦匪仙。
坦然由简易，日用匪深玄。
始闻半疑信，既乃心豁然。
譬彼土中镜，暗暗光内全。
外但去昏翳，精明烛媸妍。
世学如剪綵，妆缀事蔓延。
宛宛具枝叶，生理终无缘。
所以君子学，布种培根原。
萌芽渐舒发，畅茂皆由天。
秋风动归思，共鼓湘江船。
湘中富英彦，往往多及门。
临歧缀斯语，因之寄拳拳。
迢迢数千里，拜我滁山前。
吾道既匪佛，吾学亦匪仙。
坦然由简易，日用匪深玄。
始闻半疑信，既乃心豁然。
譬彼土中镜，暗暗光内全。
外但去昏翳，精明烛媸妍。
世学如剪綵，妆缀事蔓延。
宛宛具枝叶，生理终无缘。
所以君子学，布种培根原。
萌芽渐舒发，畅茂皆由天。
秋风动归思，共鼓湘江船。
湘中富英彦，往往多及门。
临歧缀斯语，因之寄拳拳。
鉴赏
这首诗是明代哲学家王守仁所作，名为《门人王嘉秀实夫萧琦子玉告归书此见别意兼寄声辰阳诸贤》。诗中王守仁以平易近人的口吻，向两位弟子王嘉秀和萧琦讲述自己的学说，强调其学说并非佛教或神仙之道，而是基于自然、简单的生活方式和内心的修养。
王守仁首先提到两位弟子王生和萧生各自追求的生活方式——王生注重养生，而萧生则对禅学有所向往。接着，他指出自己的学说并非传统意义上的佛教或神仙之道，而是基于日常生活的简单道理，强调了学说的普遍性和实践性。
王守仁进一步解释，他的学说如同一面镜子，能够映照出内在的光明，去除外部的昏暗，揭示事物的真伪美丑。与此形成对比的是，世俗的学问如同剪彩，繁复而缺乏实质，无法触及事物的本质。
他鼓励弟子们学习时，要像播种一样，重视根基的培养，让知识在内心生根发芽，逐渐成长壮大。同时，他也表达了对弟子们即将离开的不舍之情，希望他们能带着这份学识，回到家乡，成为社会的英才，并与家乡的贤士们交流分享。
最后，王守仁借送别之际，表达了对弟子们的深深关怀和期望，以及对家乡贤士们的寄语，希望他们都能在各自的领域发光发热，共同推动社会的进步和发展。