闲看佛书
宋 · 郭印
金仙入汉梦，始闻佛法东。
梁武好尤笃，上下争尊崇。
寻译到李唐，伽蓝栋宇充。
煌煌五千卷，披读未易终。
楞严明根尘，金刚了色空。
圆觉祛禅病，维摩现神通。
四书皆等教，真可发愚蒙。
我常日寓目，清晨课其功。
油然会心处，喜乐浩无穷。
寄语看经人，勿堕文字中。
梁武好尤笃，上下争尊崇。
寻译到李唐，伽蓝栋宇充。
煌煌五千卷，披读未易终。
楞严明根尘，金刚了色空。
圆觉祛禅病，维摩现神通。
四书皆等教，真可发愚蒙。
我常日寓目，清晨课其功。
油然会心处，喜乐浩无穷。
寄语看经人，勿堕文字中。
鉴赏
这首宋诗《闲看佛书》是宋代诗人郭印的作品，以简洁的语言表达了对佛教经典的领悟和修行的态度。首句“金仙入汉梦，始闻佛法东”描绘了佛法东传的历史背景，暗示佛法如金仙般深入人心。接下来，“梁武好尤笃，上下争尊崇”赞扬梁武帝对佛教的推崇，使得佛法在社会上广为流传。
“寻译到李唐，伽蓝栋宇充”描述了佛法在唐朝的兴盛，寺庙众多，规模宏大。诗人接着指出《楞严经》、《金刚经》等经典的重要性，“煌煌五千卷，披读未易终”，强调佛经内容丰富，深入研读不易。
“楞严明根尘，金刚了色空”引用佛经中的理念，说明佛法能启迪人心，去除迷惑。诗人提倡通过阅读佛经来提升智慧，“圆觉祛禅病，维摩现神通”，认为佛法能治疗心灵的疾病，展现超凡的力量。
“四书皆等教，真可发愚蒙”将佛经与儒家经典相提并论，认为它们都有教化人心的作用。诗人自己每日沉浸其中，“清晨课其功”，从中获得内心的喜悦和满足。“油然会心处，喜乐浩无穷”表达出对佛法理解的深入和由此带来的无尽欢喜。
最后，诗人劝诫读者“寄语看经人，勿堕文字中”，提醒人们在研习佛经时，要避免陷入文字的表面，而要领会其精神实质。整首诗体现了诗人对佛教的虔诚和对智慧追求的执着。