太上皇后挽诗（其二）

注释

大帝：伟大的帝王。
资：凭借。
阴德：阴暗中的美德，指帝王的仁德。
吾皇：我们君主。
仰：依赖。
母慈：母亲的慈爱。
盛仪：隆重的仪式。
浣服：洗涤衣物，比喻清洗罪过或净化心灵。
新乐：新的音乐。
含饴：含着糖吃，比喻享受甜蜜。
玉册：珍贵的玉制册书，象征重要的文献或庆典。
增庆：增添喜庆。
椒庭：椒房之庭，古代皇后居住的地方，这里指宫廷。
遽共悲：突然笼罩在悲伤中。
忧勤：忧虑和勤劳。
损寿：损耗寿命。
天道：天意，自然法则。
果：果然，确实。
难知：难以揣测。

翻译

伟大的帝王凭借阴德而兴起，我们的君主仰赖母亲的慈爱庇佑。
隆重的仪式如同洗涤衣物，新的音乐中洋溢着甜蜜的欢愉。
珍贵的玉册将增添更多的喜庆，然而尊贵的椒庭却突然笼罩在悲伤之中。
忧虑和勤劳终究会损耗寿命，天意究竟难以揣测。

鉴赏

这首诗是北宋时期诗人王炎创作的《太上皇后挽诗（其二）》。从字里行间可以感受到诗人的哀伤之情和深沉的怀念。在古典文学中，"挽诗"一词通常指的是悼亡者而作的诗歌，而这首诗则是为逝去的太上皇后所写。

首句“大帝资阴德”，意在表达对已故君主或尊长之德行的赞颂与怀念。“资”字暗示了一种深厚和积累，"阴德"则是古人常用来形容先人生前恩泽深厚的词语。紧接着，“吾皇仰母慈”进一步强化了对逝者的崇敬之情，通过“仰慈”的动作，传递出一种子孙后代对祖宗尊长无尽的怀念与崇拜。

中间两句“盛仪犹浣服，新乐在含饴”，则描绘了一种生者和逝者的情感交织。"盛仪"指的是隆重的丧礼，这里用了“犹”字，表明诗人对这些仪式的记忆还很鲜活；而"浣服"则是古时丧葬中为亡者穿上的衣物，象征着生者对逝者的依恋。紧接着，“新乐在含饴”，这里的“新乐”可能指的是丧葬后的一些仪式或祭祀活动，"含饴"则是形容哀伤之情，诗人通过这些活动试图以一种方式来慰藉自己的心灵。

然而，随后的两句“玉册将增庆，椒庭遽共悲”却转而表现出一种矛盾的情感。"玉册"是皇帝颁布的诏书，这里"将增庆"可能指的是即将到来的某种庆典或喜事，但诗人却无法真正投入其中，因为心中充满了“椒庭共悲”的哀伤。"椒庭"往往用来形容皇宫，"遽共悲"则表达了一种突然之间的共同哀痛，这里可能是指整个朝廷对于逝者的哀悼。

末尾两句，“忧勤终损寿，天道果难知”，则是诗人深刻感悟到过度的忧虑和忙碌最终会消耗人的生命，而"天道"的奥秘却又难以捉摸。这不仅是对逝者的一种哀悼，也反映了诗人对于生命、时间与命运的深刻体悟。通过这两句，王炎似乎在表达一种无奈和宿命感，即便是皇家贵胄也无法逃脱生老病死这一天道。

总体而言，这首挽诗通过对逝者的怀念、哀悼以及对生命无常的深刻反思，展现了古代文人特有的情感纤维和哲学思考。