送章彦端赴夔州太守

鉴赏

这首诗描绘了春天降雪时的景象，诗人身着缊袍感受到清冷的寒气，却仍兴致勃勃地题诗赠送给即将赴任夔州太守的友人章彦端。诗中表达了对章彦端高尚品德和杰出才能的赞美，提及他如巴江般深远的才情和蜀岭般的崇高声望。诗人鼓励章彦端效仿文翁推行善政，以教化百姓为己任，尽管劳累也在所不辞。整首诗情感真挚，寓言深远，展现了对友人的深情厚谊与期待。

词语解释

别思的意思：离别的思念。 唐 张籍 《送从弟濛赴饶州》诗：“京城南去 邓阳 远，风月悠悠别思劳。” 唐 高蟾 《归思》诗：“紫府归期断，芳洲别思迢。”...

才名的意思：(1).才华与名望。《三国志·魏志·贾诩传》：“是时， 文帝 为五官将，而 临菑侯 植 才名方盛，各有党与，有夺宗之议。” 宋 陆游 《读李杜诗》：“才名塞天地，身世老风尘。” 清 黄景仁 《夜坐述怀呈思復》诗：“似水才名难疗渴，投閒芳序易消魂。”(2).指兼有才华与名望。《北齐书·文襄纪》：“至於才名之士，咸被荐擢。”...

辞劳的意思：因怕辛劳而推却。 晋 葛洪 《抱朴子·臣节》：“出不辞劳，入不数功。” 唐 杜甫 《王十五司马弟出郭相访遗营草堂貲》诗：“他乡唯表弟，还往莫辞劳。”...

呵冻的意思：谓嘘气使砚中凝结的墨汁融解。 宋 周必大 《题东坡上薛向枢密书》：“是日其生朝也。身为二千石，士民当盈庭为寿，不则与家人饮食燕乐，乃斋心呵冻，极陈国计，其贤于人远矣。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录六》：“简择数条，附此録之末，以不没其篝灯呵冻之劳。”参见“ 呵笔 ”、“ 呵砚 ”。...

化俗的意思：(1).谓风俗受德教而发生变化。 汉 司马相如 《难蜀父老》：“必若所云，则是 蜀 不变服，而 巴 不化俗也。”《后汉书·曹褒传》：“以礼理人，以德化俗。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·口号》：“文母忧懃初化俗，曾孙仁孝已通天。” 明 何景明 《忆昔行》：“君行访古兼化俗，长楫輶轩指南极。”(2).教化与风俗。 汉 张衡 《西京赋》：“故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗，化俗之本，有与推移。” 汉 王符 《潜夫论·德化》：“民有性有情，有化有俗。情性者，心也，本也；化俗者，行也，末也。末...

挥毫的意思：[释义](动)〈书〉指用毛笔写字或画画儿。 [构成]动宾式：挥｜毫 [例句]他即兴挥毫作画。（作谓语）...

嘉政的意思：善政；德政。 唐 李颀 《送马录事赴永嘉》诗：“赠尔八行字，当闻嘉政传。”嘉，一本作“ 佳 ”。 宋 朱熹 《北山纪行》诗之十二：“英僚树嘉政，素友厉孤节。”...

林皋的意思：(1).语出《庄子·知北游》：“山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！”后因以“林皋”指山林皋壤或树林水岸。 宋 黄庭坚 《送刘士彦赴福建转运判官》诗：“官间得胜日，杖屨之林皋。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“每於河冰冻后，近京贫民，於皇城内外，凡有冰处拉拖牀以餬口。遇雪满林皋，坐拖牀者艳素杂遝，交拉如织。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“《在西湖寄都中同年》云：‘星河云海望迢迢，八度花朝与雪朝……岂是升沉关气类，轻舟相继返林皋。’”(2).指树林高阜，犹山林。 明 陆采 《明珠记·买药》：“留连...

清寒的意思：[释义](1) （形）清贫。家境清寒。（作谓语） (2) （形）清朗而有寒意。月色清寒。（作谓语） [构成]并列式：清＋寒...

题诗的意思：(1).就一事一物或一书一画等，抒发感受，题写诗句。多写于柱壁、书画、器皿之上。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。” 元 辛文房 《唐才子传·崔颢》：“后游 武昌 ，登 黄鹤楼 ，感慨赋诗。及 李白 来，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。” 清 金埴 《不下带编》卷二：“顷见一士题诗隣壁，甚佳。”(2).指所题写的诗句。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“《你的姊妹》木刻七幅，题诗一幅。”...

文翁的意思：汉 庐江 舒 人。 景帝 末，为 蜀 郡守，“仁爱好教化”，在 成都 市中起学官，入学者免除徭役，成绩优者为郡县吏，每出巡视，“益从学官诸生明经飭行者与俱，使传教令”。 蜀 郡自是文风大振，教化大兴。见《汉书·文翁传》。后世用为称颂循吏的典故。《隶释·汉李翕析里桥郙阁颂》：“僉曰大平兮， 文翁 復存。” 唐 杜甫 《将赴荆南寄别李剑州》诗：“但见 文翁 能化俗，焉知 李广 不封侯。” 宋 范仲淹 《和并州郑宣徽见寄》：“向此行春无限乐，却惭何道继 文翁 。” 清 姜埰 《杂咏》：“思 吴 失 张...

贤守的意思：贤明的地方官。 唐 刘禹锡 《武陵观火诗》：“贤守恤人瘼，临烟驻驪驹。” 宋 苏轼 《又次韵二守同访新居》：“拔薤已观贤守政，折蔬聊慰故人心。”《宋史·食货志上六》：“ 乾道 间，郡有米斗直五六百钱者， 孝宗 闻之，即罢其守，更用贤守，此今日所当法者。”...