寄上海诸友人
弃印可望天上客，射书元属海东人。
天愁夜幕铃偏急，栅暗缧藤鼠正巡。
湖水万重兰芷隔，因君还上佩芳身。
拼音版原文
鉴赏
这首诗是明代文学家徐渭所作的《寄上海诸友人》。诗中，诗人以双鱼渡江津的意象开篇，描绘了岁末时节与友人分别的情景，暗示着时光流转和新春的到来。"笋饭㹠羹又换春"一句，通过日常饮食的变化，表达了对岁月更迭的感慨。
接着，诗人表达了对远方友人的思念和期待，"弃印可望天上客，射书元属海东人"，意指虽然自己暂时放下官印，但仍期待与朋友们书信往来，传递彼此的情感。夜晚的愁绪通过"天愁夜幕铃偏急"得以体现，铃声急促，增添了离别的凄凉。
"栅暗缧藤鼠正巡"描绘了环境的幽暗和冷清，进一步渲染了孤独和寂寞的氛围。最后，诗人借湖水阻隔，兰芷芬芳，表达了对友人深深的思念，希望自己的情感能如兰芷之香，穿越重重阻碍，抵达友人心中。
整体来看，这首诗情感真挚，寓情于景，展现了诗人对友情的珍视和对远方友人的深深挂念，具有浓厚的人文情怀。
词语解释
东人的意思：(1).《诗·小雅·大东》：“东人之子，职劳不来。” 朱熹 集传：“东人，诸侯之人也。”本指 西周 统治下的东方诸侯国之人，后泛指 陕 以东之人。 唐 韩愈 《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》诗：“相公罢论道，聿至活东人。” 唐 李商隐 《旧顿》诗：“东人望幸久咨嗟，四海於今是一家。”(2).东家，主人。 元 李好古 《张生煮海》第一折：“［家童云］我家东人好儍也，安知他不是箇妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。”《水浒传》第四八回：“ 杜兴 再渡过来见 宋江 ，禀道：‘俺东人再三拜上头领，本欲亲身迎迓，奈缘...
海东的意思：指海以东地带。常指 日本 。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“佛法自西土，故海东未之有也。 天宝 末， 扬州 僧 鉴真 始往 倭国 ，大演释教。” 宋 欧阳修 《奉使道中五言长韵》：“骏足来山北，轻禽出海东。” 章炳麟 《艾如张》诗：“釃酒思共和，共和在海东。”...
江津的意思：江边渡口。 唐 封演 《封氏闻见记·惠化》：“ 伯屿 未行，或已有先发。 伯屿 於所在江津，见舟船问之，皆云：‘从 袁州 来，随使君往 抚州 。’前后相继，津吏不能止。”《元史·石抹按只传》：“ 叙州 守将横截江津，军不得渡。” 清 顾炎武 《太平》诗：“云拥白龙来戍垒，日随青盖落江津。”...
可望的意思：◎ 可望 kěwàng(1) [hopeful]∶有希望;可以盼望(2) [can be looked at]∶能够望见...
兰芷的意思：兰草与白芷。皆香草。《楚辞·离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。” 王逸 注：“言兰芷之草，变易其体而不復香。”《史记·日者列传》：“兰芷芎藭弃於广野，蒿萧成林，使君子退而不显众，公等是也。” 唐 沉佺期 《别侍御严凝》诗：“静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。” 宋 柳永 《如鱼水》词之一：“乍雨过，兰芷汀洲，望中依约 瀟湘 。”...
上客的意思：◎ 上客 shàngkè[guest of honour] 上宾;尊贵的客人侯生遂为上客。——《史记·魏公子列传》...
射书的意思：用箭传送书信。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“其后二十餘年， 燕 将攻下 聊城 ， 聊城 人或谗之 燕 ， 燕 将擢诛，因保守 聊城 ，不敢归。 齐 田单 攻 聊城 ，岁餘，士卒多死而 聊城 不下。 鲁连 乃为书，约之矢以射城中，遗 燕 将……﹝ 燕将 ﹞乃自杀。” 清 王士禛 《茌平怀古》诗：“经过射书处，犹识 鲁连 村。”...
双鱼的意思：(1).两鱼。 晋 傅玄 《秋兰篇》：“双鱼自踊跃，两鸟时迴翔。” 唐 杜甫 《李监宅》诗之一：“且食双鱼美，谁看异味重。” 唐 李贺 《钓鱼》诗：“菱丝縈独茧，蒲米蛰双鱼。”(2).指书信。 唐 唐彦谦 《寄台省知己》诗：“久怀声籍甚，千里致双鱼。” 明 刘基 《玉楼春》词：“双鱼不见人千里，落絮牵愁和梦起。” 清 纳兰性德 《金缕曲·亡妇忌日有感》词：“重泉若有双鱼寄，好知他年来苦乐，与谁相倚？”参见“ 双鲤 ”。...
天上的意思：天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。...
晚渡的意思：傍晚时分的渡口。 唐 张乔 《题广信寺》诗：“晚渡明村火，晴山响郡鼙。” 明 高启 《泊德清县望金鳌玉尘二峰》诗：“寒城动遥炊，晚渡罢孤市。” 冯至 《伍子胥》八：“只有林泽中的茅屋，江上的晚渡， 溧水 的一饭，对于 子胥 是一个反省，一个停留，一个休息。”...
夜幕的意思：◎ 夜幕 yèmù[gatheing darkness;curtain of night] 夜间景物像被一幅大幕罩住一样夜幕笼罩着大地...
印可的意思：佛家谓经印证而认可，禅宗多用之。亦泛指同意。《维摩诘经·弟子品》：“若能如是宴坐者，佛所印可。” 南朝 梁简文帝 《答湘东王书》：“皇情印可，今便奉行。” 宋 刘昌诗 《＜芦浦笔记＞序》：“顾独学寡识，安敢以为是。将求印可于先觉之士。” 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“余不觉大笑，而首肯者再，喜师弟之印可也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“如果弟子思索得一个公案的答案，说给师听，得师同意（称为印可），那就表示得道了……这些人从禅师口里取得成佛的印可。”...