浮屠

拼音版原文

乞qǐ食shí古gǔ为wèi耻chǐ，浮fú屠tú名míng自zì修xiū。

黎lí明míng抱bào应yìng器qì，禺yú中zhōng饫yù乾qián餱hóu。

果guǒ腹fù固gù其qí愿yuàn，之zhī墦fán非fēi所suǒ羞xiū。

歉qiàn歉qiàn常cháng不bù足zú，遑huáng遑huáng兹zī有yǒu求qiú，

素sù饱bǎo聊liáo安ān坐zuò，调tiáo饥jī复fù来lái游yóu。

顾gù尔ěr殊shū灵líng辄zhé，翳yì桑sāng何hé用yòng酬chóu。

注释

乞食：乞讨食物。
耻：羞耻。
浮屠：和尚。
修：修行。
黎明：清晨。
应器：饭碗。
禺中：正午。
饫：饱餐。
果腹：填饱肚子。
墦：坟墓。
歉歉：匮乏。
遑遑：不敢。
素饱：吃得差不多。
聊：姑且。
调饥：调节饥饿。
复来游：再来闲逛。
尔：你们。
殊灵：特殊的存在。
翳桑：遮蔽桑树。

翻译

乞讨食物向来被视为羞耻，和尚的名号源自自我修行。
清晨时分抱着饭碗，正午时分饱餐干粮。
填饱肚子本就是愿望，去坟墓旁乞食并不觉得羞愧。
常常感到匮乏，哪里还敢有更多要求。
虽然已经吃得差不多，还是坐着闲聊以度时光，
对于你们这些特殊的存在，遮蔽桑树又怎能作为报答呢？

鉴赏

此诗描绘了一位出家人请求食物的情景，表达了对佛法修持的坚定信念。开篇“乞食古为耻”指出在过去寻求食物是一种羞耻的事情，但现在则以浮屠（即佛塔）作为精神寄托，这已经成为一种修行。诗人黎明时分抱着应器（僧侣用的饭钵），在禺中（可能是寺院的食堂或特定地方）吃干粮，表现出一种清贫自守的生活态度。

“果腹固其愿”表明诗人的内心坚持自己的愿望，而不是对物质享受有所羞愧。接着“之墦非所羞”则进一步强调了这种精神追求超越了世俗的羞耻观念。“歉歉常不足，遑遑兹有求”描述了一种持续不满足和不断寻求的心境，这里的“求”可能指向的是心灵上的追求。

在“素饱聊安坐，调饥复来游”中，“素饱”意味着心灵的充实与平静，即使身体有时饥饿，也不会影响内心的安宁。这种境界让诗人能够安坐片刻，但随即又会继续他们精神上的探索。

最后两句“顾尔殊灵辄，翳桑何用酬”则引入了一种超脱世俗、与自然合一的意象。在这里，“顾尔”指的是回首观察，“殊灵辄”可能是指诗人自身与众不同的精神追求；而“翳桑”则是一种遮盖或掩蔽的状态，可能象征着对尘世的超然。“何用酬”意味着对于世间的恩惠或回报，诗人已经不再有所追求。

整首诗通过对比出家与在家的生活，以及精神追求与物质欲望之间的差异，展现了宋祁作为一位文学家的深刻内省和超脱尘俗的人生态度。