云庵和尚舍利赞
宋 · 释德洪
是身梦境一尘垢，分段苦业所成就。
折旋俯仰谁使之，皆汝一念颠倒想。
若言此身非念伦，云何想中可传令。
乃知妄想融通趣，如露如幻如云影。
念清净则身光明，念杂想则身垢秽。
君看火力初无情，圣凡伪真俱发梦。
云庵偏得老南道，粹然一出支临济。
平生慈悲喜舍力，及乐说辩智慧光。
大愿所熏精进幢，上契佛祖超情见。
至妙要非粗不传，悯世狭劣示小者。
稽首作赞示同学，千载丛林有耿光。
折旋俯仰谁使之，皆汝一念颠倒想。
若言此身非念伦，云何想中可传令。
乃知妄想融通趣，如露如幻如云影。
念清净则身光明，念杂想则身垢秽。
君看火力初无情，圣凡伪真俱发梦。
云庵偏得老南道，粹然一出支临济。
平生慈悲喜舍力，及乐说辩智慧光。
大愿所熏精进幢，上契佛祖超情见。
至妙要非粗不传，悯世狭劣示小者。
稽首作赞示同学，千载丛林有耿光。
鉴赏
这首诗由宋代的释德洪所作，名为《云庵和尚舍利赞》。诗中以深邃的哲理和对佛法的深刻理解，赞美了云庵和尚的舍利，并借以探讨生命、意识与佛法的关系。
诗开篇即以“是身梦境一尘垢”为引，将人的身体比喻为梦境中的尘埃，暗示生命短暂且虚幻。接着，“分段苦业所成就”指出生命中的痛苦源自于无尽的因果循环。诗人进一步提出疑问：“折旋俯仰谁使之，皆汝一念颠倒想。”意在强调个体意识的主观性，以及对自我认知的反思。
随后，诗人通过对比“妄想”与“清净念”，揭示了意识状态对个体存在的重要影响。他指出，清净的念想能带来身心的光明，而杂乱的想象则使身心蒙垢。这一部分体现了佛教中关于净化心灵、追求觉悟的思想。
接下来，诗人以“火力初无情”为喻，说明佛法如同火焰，无论圣人还是凡人，都可能在其中沉溺或觉醒，皆因个人的抉择与努力。这反映了佛教中“自度度人”的理念，以及对众生平等的重视。
最后，诗人特别提到云庵和尚，赞扬其一生致力于慈悲、喜舍、乐说、辩才与智慧的修行，以及对佛法精进不懈的努力。他指出，云庵和尚的成就并非偶然，而是由深厚的愿力所熏陶，最终达到了与佛祖相契的境界。诗中强调了佛法的微妙之处，并表达了对云庵和尚的敬仰之情。
整首诗不仅展现了释德洪对佛法的深刻理解，也体现了他对云庵和尚高尚人格的赞美。通过诗意的表达，诗人传达了佛教的核心教义，即生命的短暂与虚幻、意识的作用、清净心的重要性以及佛法的普遍适用性。