峡塾讲中庸第二章

拼音版原文

滔tāo滔tāo逝shì者zhě若ruò斯sī夫fū，不bù有yǒu耆qí儒rú孰shú共gòng扶fú。

昭zhāo揭jiē五wǔ条tiáo皆jiē达dá首shǒu，由yóu来lái一yī本běn不bù殊shū途tú。

圣shèng经jīng奥ào义yì难nán穷qióng尽jìn，老lǎo笔bǐ名míng言yán妙miào写xiě模mó。

我wǒ欲yù研yán硃zhū同tóng看kàn易yì，先xiān生shēng肯kěn往wǎng此cǐ中zhōng无wú。

注释

滔滔：形容水流不断。
逝者：指流逝的时间或事物。
斯夫：代指江水。
耆儒：年长的学者。
孰：谁。
昭揭：明显揭示。
五条：指仁、义、礼、智、信等五常之道。
达道：普遍适用的道理。
一本：一个根本原则。
殊途：不同的途径。
圣经：这里可能指的是儒家经典或其他重要典籍。
奥义：深奥的道理。
穷尽：完全理解。
妙写模：巧妙地表达。
研朱：用朱砂笔研究或标注。
看易：阅读《易经》。
肯往：愿意前往参与。
此中：这里，指研读过程。

翻译

江水滚滚流逝啊就像这样，如果没有年长的学者谁能共同扶持。
公开阐明的五常之道都是通达的大道，自古以来都遵循着相同的路径。
《圣经》的深奥道理难以穷尽，前辈的智慧言论巧妙地描绘出来。
我想要和你一起研读红色朱砂笔标注的《易经》，先生你愿意一同参与吗？

鉴赏

这首诗是宋代诗人高公泗的《峡塾讲中庸第二章》，主要表达了对儒家经典的尊崇和对学术传承的渴望。首句“滔滔逝者若斯夫”以江水比喻时光流逝，强调时间的无情；“不有耆儒孰共扶”则表达了对年长有学识的学者的敬仰，认为他们对于引导后人理解儒家经典至关重要。

接下来，“昭揭五条皆达道”指的是儒家的中庸之道，强调其普遍适用性，无论何种途径都能通向真理。“由来一本不殊途”进一步说明了儒家思想的核心理念是一脉相承的。诗人接着提到“圣经奥义难穷尽”，这里的“圣经”可能指儒家经典，如《易经》等，表达对其中深奥道理的探索无止境。

最后两句“我欲研朱同看易，先生肯往此中无”表达了诗人自己愿意深入研究这些经典，并邀请先生一同探讨，显示出对学术交流的热情和对知识传承的期待。整首诗体现了诗人对儒家教育和学术传承的重视，以及个人求知若渴的精神风貌。