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太白经附颂

唐 · 施肩吾
神水华池便是丹,东西高下自相看。
劝君莫把凡铅弄,活计生涯便好捐。
铅则何妨本自铅,铅中何处觅神仙?东西南北还丹了,争奈仙家不肯传。
同色同名合好音,亦能烁烁亦沉沉。
乾坤颠倒驱雷雨,龙跃安能出上阴?

注释

神水华池:指炼丹的神秘池塘。
东西高下:形容位置高低不一。
凡铅:普通的铅,这里指炼丹材料。
活计生涯:日常生活。
铅中何处觅神仙:寻找仙丹的象征。
同色同名:指相似的事物。
烁烁:形容发光的样子。
沉沉:形容沉静或深沉。
乾坤颠倒:比喻天地翻转,形容巨大变化。
龙跃:比喻强大的力量或变化。
上阴:阴暗的高处。

翻译

神水华池就是炼丹之处,高低错落自成景观。
劝你不要玩弄普通铅,平凡生活就很好。
铅本来就是铅,要找神仙又该去哪里寻找呢?
无论东西南北,炼成了丹药,但神仙却不肯传授秘诀。
相同颜色和名称的物质,有的发光有的沉寂。
即使能引发天地变化,龙也无法从阴暗之地跃出。

鉴赏

这首诗是唐代诗人施肩吾的《太白经附颂》,其中蕴含了深厚的道家思想和内丹修炼之理。开篇“神水华池便是丹,东西高下自相看”两句,以比喻的手法描绘了一幅内丹修炼图景,其中“神水华池”象征着内心的清净与精神的升华,而“东西高下自相看”则暗示了对内丹真理的探索和理解。

接着,“劝君莫把凡铅弄,活计生涯便好捐”两句,是诗人对修炼者的一番忠告,告诫他们不要在世俗的烦琐中沉迷,要及时放下对物质世界的执着,以求得生命真谛。

“铅则何妨本自铅,铅中何处觅神仙?”两句,进一步探讨了修炼之道与寻找长生不老的秘密。诗人似乎在询问,即便是在内丹修炼中,也难以找到成仙的真诀。

“东西南北还丹了,争奈仙家不肯传”一句,则表达了一种无奈和对道法奥秘的渴望。尽管四处寻找内丹之道,但那高深莫测的仙家真理却难以被世人所得。

“同色同名合好音,亦能烁烁亦沉沉”两句,可能是在描述修炼过程中的某种境界,或许是对内丹真理的一种感悟和体验。这里的语言充满了诗意与象征意味,给人以无限遐想。

最后,“乾坤颠倒驱雷雨,龙跃安能出上阴?”一句,则是在描绘一种极端的自然现象,同时也可能隐喻着修炼者在内丹道路上的种种困难与挑战。这里的“乾坤颠倒”、“驱雷雨”等字眼,充满了动态和力量感,展示了一种超越常人的境界。

总体来看,这首诗通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了道家内丹修炼的复杂性与神秘性,同时也反映出诗人对生命真谛的追求以及对自然万物的敬畏之心。