赠颜君
明末清初 · 屈大均
复圣之子孙，大宗在曲阜。
峨峨司勋郎，与我知交久。
曩者游西秦，声诗相可否。
黄河石华鱼，华阴槐曲酒。
风俗爱宗周，酣歌亦击缶。
洋洋风雅篇，正变无不有。
夫子昔删诗，先师尝左右。
三百所弦歌，琴声满窗牖。
龟山与猗兰，二操亦在手。
子孙被流风，德性尝敦厚。
世为鲁大夫，文献十而九。
宗器多圭璋，孔氏称甥舅。
光禄善五言，人诵秋胡妇。
遗响在黄门，一赋如琼玖。
司勋正始声，比兴无其偶。
赋诗存讽谏，美刺绝不苟。
君也为哲兄，埙篪如一口。
陋巷有神灵，文章作渊薮。
分支去温陵，礼乐遥遵守。
闽海接泗沂，先学相师授。
公本济世才，辉映桃陵后。
为政历朔南，声教先孝友。
含吐黄钟音，中和以自寿。
复圣乃春生，一阳为物母。
以配复初爻，龙潜未见首。
元气在素王，司徒能多取。
公也益含弘，光大庶无负。
峨峨司勋郎，与我知交久。
曩者游西秦，声诗相可否。
黄河石华鱼，华阴槐曲酒。
风俗爱宗周，酣歌亦击缶。
洋洋风雅篇，正变无不有。
夫子昔删诗，先师尝左右。
三百所弦歌，琴声满窗牖。
龟山与猗兰，二操亦在手。
子孙被流风，德性尝敦厚。
世为鲁大夫，文献十而九。
宗器多圭璋，孔氏称甥舅。
光禄善五言，人诵秋胡妇。
遗响在黄门，一赋如琼玖。
司勋正始声，比兴无其偶。
赋诗存讽谏，美刺绝不苟。
君也为哲兄，埙篪如一口。
陋巷有神灵，文章作渊薮。
分支去温陵，礼乐遥遵守。
闽海接泗沂，先学相师授。
公本济世才，辉映桃陵后。
为政历朔南，声教先孝友。
含吐黄钟音，中和以自寿。
复圣乃春生，一阳为物母。
以配复初爻，龙潜未见首。
元气在素王，司徒能多取。
公也益含弘，光大庶无负。
鉴赏
这首诗是明代末期至清代初期诗人屈大均所作的《赠颜君》。诗中赞美了颜君作为孔子后裔，承袭了儒家文化的深厚底蕴，不仅在文学上有卓越成就，更在政治上展现了济世之才。
诗开篇即点明颜君为孔子的后代，大宗族系位于曲阜，强调了其家族的尊贵血统。接着描述了颜君与诗人之间的深厚友谊，以及他们共同游历西秦时的欢聚场景，通过黄河、华阴等地的自然风光和当地风俗，营造出一种浓郁的文化氛围。
诗中提到颜君擅长五言诗，其作品如同《秋胡妻》般流传，且在黄门留下了深远的影响。颜君的诗歌风格独特，既有对风雅传统的继承，又融入了个人的情感与思考，体现了正始之音的精髓，其作品中充满了讽谏与美刺，不苟且敷衍。
诗人还赞扬颜君在政治上的才能，认为他能够像孔子一样，以孝友为先，治理地方，传播教化。同时，诗中也提到了颜君在音乐上的造诣，他的声音如同黄钟之音，和谐而长久。
最后，诗人将颜君比作孔子，认为他不仅继承了孔子的智慧与品德，更在文化与政治上发扬光大，不负孔子的期望。整首诗通过对颜君的赞美，表达了对儒家文化的崇敬与传承的重视。
此诗不仅展示了屈大均深厚的文学功底，也体现了他对儒家文化的深刻理解和尊重，是对颜君及其家族贡献的崇高颂扬。