季伟公赠我朱子纲目诗以答之
明末清初 · 屈大均
春秋之后有纲目，有如日月光相逐。
月光元自日光来，紫阳一日三膏沐。
地义天经总在兹，温公书法不曾知。
背秦岂合诬周赧，篡汉那堪奖魏丕。
昭烈一隅元正统，武侯六出本王师。
乱臣贼子不诛灭，黄初却在建安时。
笔削无过助凶逆，褒贬乃自行阿私。
牝鸡亦可当尊位，吕武纪年此何义。
英宗忽使考仁宗，父子可怜名实戾。
真是尼山一罪人，紫阳不出无天伦。
冠履一朝辨上下，血气自此知尊亲。
史中有经何精粹，素王宗子真无坠。
此书君乃肯相贻，诵读自今忘夜寐。
年来辞赋已无心，早岁春秋元有志。
书法只今在草野，一部成仁吾史记。
上师尼父下紫阳，空名不敢遗天王。
天留一岛作华夏，茫茫海外长相望。
月光元自日光来，紫阳一日三膏沐。
地义天经总在兹，温公书法不曾知。
背秦岂合诬周赧，篡汉那堪奖魏丕。
昭烈一隅元正统，武侯六出本王师。
乱臣贼子不诛灭，黄初却在建安时。
笔削无过助凶逆，褒贬乃自行阿私。
牝鸡亦可当尊位，吕武纪年此何义。
英宗忽使考仁宗，父子可怜名实戾。
真是尼山一罪人，紫阳不出无天伦。
冠履一朝辨上下，血气自此知尊亲。
史中有经何精粹，素王宗子真无坠。
此书君乃肯相贻，诵读自今忘夜寐。
年来辞赋已无心，早岁春秋元有志。
书法只今在草野，一部成仁吾史记。
上师尼父下紫阳，空名不敢遗天王。
天留一岛作华夏，茫茫海外长相望。
鉴赏
这首诗由明代末期至清代初期的文学家屈大均所作，名为《季伟公赠我朱子纲目诗以答之》。屈大均是岭南学派的重要代表人物之一，对宋明理学有深入研究，此诗即是对朱熹《四书集注》（简称《纲目》）的赞美与回应。
诗中首先提到“春秋之后有纲目”，表达了对《纲目》作为继《春秋》之后重要历史文献的肯定。接着，诗人以“日月光相逐”比喻《纲目》如同日月般照亮历史，强调其重要性。月光源自日光，象征《纲目》汲取了儒家经典的精神，而“紫阳”指朱熹，暗示《纲目》深受其思想影响。
诗中还涉及历史事件和人物，如“昭烈”（刘备）、“武侯”（诸葛亮）、“黄初”（曹丕）、“建安”（曹操）、“英宗”（赵曙）等，通过这些历史人物和事件，探讨了正统、王师、篡位等主题，体现了对历史公正性的追求。
“乱臣贼子不诛灭”一句，表达了对历史上的不义行为的批判，而“黄初却在建安时”则可能暗指对历史时间线的重新审视。接下来，“笔削无过助凶逆，褒贬乃自行阿私”两句，批评了历史编纂中的主观偏见，强调应客观公正。
“牝鸡亦可当尊位，吕武纪年此何义”两句，可能借古代女性担任君主的典故，探讨女性在历史中的角色与地位，以及历史记载的公正性问题。
“英宗忽使考仁宗，父子可怜名实戾”可能涉及历史上的父子关系与政治权力的矛盾，表达对历史人物复杂情感的理解。
“真是尼山一罪人，紫阳不出无天伦”两句，将孔子（尼山）与朱熹（紫阳）联系起来，探讨了儒家伦理与历史编纂的关系，同时也对某些历史人物或事件进行了道德评价。
最后，“天留一岛作华夏，茫茫海外长相望”表达了对中华文明的自豪感和对海外文化的向往，体现了诗人对文化传承与交流的思考。
整首诗不仅展现了屈大均对《纲目》的高度评价，也反映了他对历史、伦理、文化等多个方面的深刻思考，体现了其深厚的学术造诣和人文关怀。