西旅献獒图为居止善赋
明 · 曾爟
非熊非貙声豪雄，蹄高四尺行追风。
武王戎衣定天下，西旅献来名更隆。
止戈归马称平治，校猎沙场供祀事。
太保胡为戒后王，应恐禽荒坠先志。
獒搏鲜肥乃其职，嗾以噬人翻乱国。
阎公绘画岂无心，欲使当朝防失德。
阎公状物妙入神，龙眠效之尤逼真。
玉堂松雪善模拟，三贤造车同一轮。
披图细玩非花草，铁画银钩书法好。
居公慎勿示常人，留作传家子孙宝。
武王戎衣定天下，西旅献来名更隆。
止戈归马称平治，校猎沙场供祀事。
太保胡为戒后王，应恐禽荒坠先志。
獒搏鲜肥乃其职，嗾以噬人翻乱国。
阎公绘画岂无心，欲使当朝防失德。
阎公状物妙入神，龙眠效之尤逼真。
玉堂松雪善模拟，三贤造车同一轮。
披图细玩非花草，铁画银钩书法好。
居公慎勿示常人，留作传家子孙宝。
鉴赏
这首诗《西旅献獒图为居止善赋》由明代诗人曾爟所作，通过对一幅描绘西旅献獒图的细致描绘与赞美，展现了诗人对艺术与道德的深刻思考。
诗中首先描述了图中的动物形象，非熊非貙却声威豪雄，蹄高四尺，仿佛能追风逐电。接着，诗人联想到历史上的武王，穿着戎衣，平定天下，西旅献来的獒犬名声更加显赫。通过“止戈归马”和“校猎沙场”的描述，诗人表达了对和平与祭祀的重视，同时借太保之口警示后世君王，防止沉迷于狩猎而忘却先人的志向。
随后，诗人转向对獒犬角色的探讨，指出其本应捕猎鲜肥之物，但若被唆使攻击人类，则会乱国害民。诗人通过阎公的绘画，表达了对道德与权力关系的思考，希望以此警示当朝者，防止失德。阎公的绘画技艺高超，龙眠和尚和玉堂松雪也擅长模仿，三者在艺术表现上有着共同的追求。
最后，诗人提醒居止善，这幅作品不应轻易示人，而是要作为传家之宝，珍藏于家族之中，以供后代学习与借鉴。整首诗不仅赞美了艺术作品，更蕴含了深邃的道德哲学思考，体现了诗人对艺术与社会伦理的深刻洞察。