滇海曲（其五）

鉴赏

这首明代杨慎的《滇海曲·其五》描绘了一幅异域风情的画面。首句“沙金海贝出西荒”，生动展现了滇海地区富饶的物产，特别是珍贵的沙金和海贝，它们来自遥远的西部边疆。次句“桃竹橦华贡上方”，进一步点出这些珍品被作为贡品献给朝廷，体现了地方与中央的隶属关系。

第三句“香象渡河来佛子”，借用佛教典故，可能象征着信仰的传播或是僧侣的来访，形象地描绘了文化交流的场景。最后一句“白狼槃木拜夷王”，“白狼”可能指代当地的土著或异族，“槃木”可能是当地的一种树木，夷王则代表了地方的首领。这句描绘了夷王对远方来客的敬意，反映出当地文化与外来势力的互动。

整体来看，这首诗以滇海为背景，通过丰富的意象和象征手法，展示了地域特色与文化交流的交融，既有地域风情，又寓含历史人文内涵。

词语解释

白狼的意思：(1).白色的狼。古时以为祥瑞。《国语·周语上》：“王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。” 韦昭 注：“白狼、白鹿， 犬戎 所贡。” 唐 欧阳詹 《珍祥论》：“ 殷汤 上感，实获白狼。” 元 耶律楚材 《和张敏之诗》之一：“扶杖听黄詔，称觴进白狼。” 清 曹寅 《宿卢沟题壁》诗：“明朝挟弓矢，应射白狼归。”(2). 汉 县名。故城在今 辽宁省 凌源县 南。《汉书·地理志下》：“ 右北平郡 ，县十六： 白狼 。”《晋书·地理志上》：“ 高云 以 幽 冀 二州牧镇 肥如 ， 并州 刺史镇 白狼 。...

渡河的意思：◎ 渡河 dùhé[cross a river] 通过江河...

佛子的意思：(1).菩萨的通称。《十住毗婆沙论·入初地品》：“诸佛子者，诸佛真实子诸菩萨是，是故菩萨名为佛子。” 南朝 齐 王琰 《冥祥记·石长和》：“道之两边棘刺，森然如鹰爪。见人甚众，羣足棘中，身体伤裂，地皆流血。见 长和 独行平道，俱叹息曰：‘佛子独行大道中。’” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“此山非比别山阿，青黛染成千块玉，云霞粧就万堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎许游人容易得攀摩？”(2).受佛戒者，佛门弟子。 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“仍闻七祖后，佛子继调御。” 宋 王安石 《灵山寺》诗...

海贝的意思：海中有壳软体动物的总称。其壳古代曾用作货币。 唐 李湜 《唐江州冲阳观碑》：“海贝积而江珠满，山车至而泽马来。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇第一章第五节：“大抵贝朋用为通行货币之事即起源于 殷 人，其贝形由图录及我所见之实物观察，实为海贝，即学名所称为货贝者，此决非 黄河 流域中部所能产。”...

沙金的意思：◎ 沙金 shājīn[alluvial gold] 天然混合在沙里的细粒黄金...

上方的意思：(1).前面。《史记·滑稽列传禇少孙论》：“﹝臣﹞窃不逊让，復作故事滑稽之语六章，编之於左……以附益上方 太史公 之三章。”(2).古代阴阳五行家指东方和北方。《汉书·翼奉传》：“上方之情乐也，乐行姦邪，辰未主之。” 颜师古 注引 孟康 曰：“上方谓北与东也，阳气所萌生，故为上。”(3).天上；上界。《云笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清阳空虚之内，无色无象，无形无影。” 元 郑廷玉 《忍字记》楔子：“有上方贪狼星，乃是第十三尊罗汉，不听我佛讲经説法。”《金瓶梅词话》第六十七回：“此物出於西域，非人间可...

桃竹的意思：竹的一种。质地坚实，为制箭、做手杖、编席的好材料。《隋书·北狄传·西突厥》：“帝取桃竹白羽箭一枝以赐 射匱 。” 唐 李白 《酬宇文少府见赠桃竹书筒》诗：“桃竹书筒綺绣文，良工巧妙称絶羣。” 宋 苏轼 《赠蒲涧信长老》诗：“已从 子美 得桃竹，不向 安期 觅枣瓜。”自注：“此山有桃竹，可作杖，而土人不识，予始録 子美 诗遗之。” 元 王恽 《番禺杖》诗：“桃竹那能比，桄榔未足歌。”...

西荒的意思：西方荒远之地。相传古代京畿之外划分为侯、甸、绥、要、荒，称五服。服，五百里。荒服最远。 唐 孟郊 《感怀》诗：“羣物归大化，六龙頽西荒。” 明 陈子龙 《门有车马客行》：“何时下诸国，车驾驰西荒。” 王闿运 《＜桂阳州志＞序》：“外道翦灭，经术大昌，教泽未竟，遂终西荒。”...

香象的意思：(1).佛经中指诸象之一。其身青色，有香气。《杂宝藏经·迦尸国王白香象养盲父母并和二国缘》：“ 比提醯王 有大香象，以香象力，摧伏 迦尸王 军。” 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》：“香象之力，特所未胜。” 唐 王维 《和宋中丞夏日游福贤观天长寺之作》：“积水浮香象，深山鸣白鸡。” 清 赵翼 《黔中牟珠洞》诗：“又有释迦古佛 观世音 ，手掣香象调鸚鵡。” 鲁迅 《＜唐宋传奇集＞序例》：“夫蚁子惜鼻，固犹香象， 嫫母 护面，詎逊 毛嬙 ，则彼虽小説，夙称卑卑不足厕九流之列者乎，而换头削足，仍亦骇心之...

香象渡河的意思：形容事物轻松自如，毫不费力地完成任务。...