对镜二首（其二）

鉴赏

这首诗《对镜二首（其二）》由金代诗人密璹所作，通过“对镜”这一日常现象，探讨了深刻的哲学与人生哲理。

首句“明明非浅亦非深”，描绘了一面镜子的明亮，既不是浅薄也不是深奥，暗示了镜像的直观性与普遍性，不带任何主观色彩或深度解读。接着，“何事痴人泥影寻”则以反问的形式，质疑那些沉溺于镜中影像，试图从中寻找意义或自我价值的人，暗含对追求表面现象而非内在本质的讽刺。

后两句“照见大千真法体，不关形相不关心”，进一步深化了主题。前一句“照见大千真法体”意味着通过镜子可以映照出宇宙万物的真实本体，强调了镜像的启示作用，即揭示事物的本质。后一句“不关形相不关心”则指出，真正的洞察并不依赖于外在的形貌或表象，而是深入到事物的核心，表达了超越表面现象，追求内在真理的哲学思想。

整体而言，这首诗通过“对镜”的日常场景，巧妙地融入了深刻的哲学思考，鼓励读者超越表面现象，去探寻事物的本质和内在的真理。

词语解释

不关的意思：不牵涉；不涉及。《韩非子·内储说上》：“无弃灰所易也，断手所恶也，行所易不关所恶，古人以为易，故行之。” 晋 陆云 《谢平原内史表》：“片言隻字，不关其间；事踪笔跡，皆可推校。” 唐 司空图 《偶书》诗之一：“鶯也解啼花也发，不关心事最堪憎。” 茅盾 《子夜》十三：“明儿 三先生 生气，可不关我的事。”...

痴人的意思：亦作“痴人”。1.愚笨或平庸之人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“世有痴人，不识仁义，不知富贵，并由天命。”《法苑珠林》卷四一引 南朝 梁 慧皎 《高僧传》：“帝在 谷口 木井佛寺，有捨身痴人，不解语。忽谓帝曰：‘我去尔后来。’是夜痴人死，帝寻崩於 晋阳 。”《南史·谢灵运传》：“与 王弘之 诸人出 千秋亭 饮酒，倮身大呼， 顗 深不堪，遣信相闻。 灵运 大怒曰：‘身自大呼，何关痴人事。’”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“莫怪痴人频做梦，怪他説梦亦痴人。”(2).天真而与世无争的人。 宋 陆...

大千的意思：“ 大千世界 ”的省称。 晋 道恒 《释驳论》：“故神暉一震，则感动大千。” 宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗：“忽登最高塔，眼界穷大千。” 赵朴初 《满庭芳·为人民大会堂作》词：“气吞大千， 天安门 外， 泰岱 壮严。”...

法体的意思：敬称僧人之身。 宋 苏轼 《答南华明老》之二：“专使惠手书，具闻别后法体安稳为慰。” 明 黄溥 《闲中今古录》：“我亦作一偈送汝曰：‘ 江 南竹，巧匠作为笼。留与吾师藏法体，碧波深处伴蛟龙。方知色是空。’”...

关心的意思：[释义](动)常放在心上，重视和爱护。 [构成]动宾式：关｜心 [例句]关心群众生活。（作谓语）这是件大事；希望大家多关心。（作谓语）[同义]关怀、关切、关注[反义]冷漠...

何事的意思：(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”...

明明的意思：[释义](副)表示确实(强调事物的确定性，下文意思往往转折)。 [构成]重叠式 [例句]我明明看见了；怎么会错？（作状语）[同音]冥冥、溟溟、瞑瞑...

形相的意思：(1).相貌；形状。《荀子·非相》：“故长短小大，善恶形相，非吉凶也。” 唐 顾况 《露青竹杖歌》：“亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。” 叶圣陶 《潘先生在难中》：“人丛中现出七岁的孩子的上半身，承着电灯光，面目作哭泣的形相。”(2).端详；细看。 唐 温庭筠 《南歌子》词：“偷眼暗形相，不如从嫁与，作鸳鸯。” 宋 梅尧臣 《雷逸老遗仿石鼓文》诗：“歷 秦 汉 魏 下及 唐 ，无人着眼来形相。”...

照见的意思：(1).从光照或反光物中映现。 北魏 郦道元 《水经注·卢江水》：“山东有石镜照水之所出，有一圆石悬崖，明浄照见人形。” 唐 岑参 《自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺》诗：“月出 潘陵 尖，照见十六峰。” 茅盾 《子夜》十三：“闪电瞥过长空，照见满天的乌云。”(2).详察；明了。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“ 先主 临终谓之曰：‘嗣子可辅，辅之；如其不然，君可自取。’非 先主 照见 孔明 肝胆，其肯发此言？” 明 李贽 《心经提纲》：“彼其智慧行深，既到自在彼岸矣，斯时也，自然照见色、受、想、行、...

真法的意思：指佛法。 唐 皇甫曾 《锡杖歌送明楚上人归佛川》：“真法常传心不住，东西南北随缘路。”《五灯会元·西天祖师·提多迦尊者》：“巍巍七寳山，常出智慧泉，回为真法味，能度诸有缘。”...