次韵邾仲经同登虎丘长句
春风寂寞莺花梦，落日悲凉鼓角声。
古冢金精来变幻，天池剑影随空明。
老僧趺坐忘尘虑，石溜何须恨不平。
拼音版原文
鉴赏
这首明代诗人吕敏的《次韵邾仲经同登虎丘长句》描绘了一幅静谧而富有历史感的画面。首句“山上楼台山下城”，展现了虎丘山上的亭台楼阁与山下的城市相映成趣，空间层次分明。接下来的“朱旗夹道少人行”则透露出一种冷清与宁静，只有少许旗帜点缀在道路上，行人稀疏。
“春风寂寞莺花梦”通过春风、黄莺和盛开的花朵，营造出春天的梦境般景象，然而“寂寞”一词又暗示了这份美景中蕴含的孤独与寂寥。夕阳西下，“落日悲凉鼓角声”增添了时光流转中的哀伤情绪，鼓角之声在落日余晖中显得尤为凄凉。
“古冢金精来变幻，天池剑影随空明”两句，诗人借古墓与传说中的宝剑，寓言历史的沧桑与神秘，剑影在天空中闪烁，仿佛在诉说着过往的故事。最后一句“老僧趺坐忘尘虑，石溜何须恨不平”，以老僧静坐的形象，表达了超脱世俗、忘却烦恼的心境，即使山石间的流水不平，也无需为此挂怀。
整体来看，这首诗以虎丘为背景，通过描绘景物和人物，展现了历史的厚重与个人心境的超然，给人以深沉而富有哲理的感受。
词语解释
悲凉的意思：[释义](形)悲哀冷落，着重于寂寞冷落，多用来形容环境与人的心情的溶合。 [构成]并列式：悲＋凉 [例句]悲凉的歌声。（作定语）心情悲凉。（作谓语）...
变幻的意思：[释义](动)不规则地改变。 [构成]并列式：变＋幻 [例句]风云变幻。（作谓语）变幻莫测。（作主语）[同音]变换...
不平的意思：[释义](1) （形）基本义：不公平。 (2) （名）不公平的事。 (3) （形）因不公平的事而愤怒或不满。 (4) （名）由不公平的事引起的愤怒和不满。 [构成]偏正式：不〔平 [例句]路见不平。（作宾语）愤愤不平。（作谓语）不平之事。（作定语）心里觉得不平。（作补语）...
尘虑的意思：犹俗念。 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“道芽期日就，尘虏乃冰释。” 金 元好问 《少林雨中》诗：“重羡禪栖客，都无尘虑侵。” 清 李渔 《怜香伴·狂喜》：“我劝你，左手持螯、右举觴，把尘虑尽皆涤盪。”...
春风的意思：◎ 春风 chūnfēng(1) [spring breeze]∶春天的风春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》(2) [with smile]∶比喻和悦的神色或良好的成长环境...
趺坐的意思：(1).盘腿端坐。 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“輭草承趺坐，长松响梵声。” 宋 费衮 《梁谿漫志·闲乐异事》：“迨夜入寝，有婢 杏香 奔告诸子曰：‘殿院咳逆不止若疾状。’诸子亟走，至，则已趺坐，而一足犹未上，命其子为收之，纔毕而终。” 明 何景明 《明绍兴府同知致仕进阶朝列大夫陶公行状》：“尝读书 南禪寺 ，闭门诵习，趺坐中夜。” 沉钧儒 《趺坐》诗：“举世嚣嚣我适静，棕床趺坐作心观。”参见“ 趺跏 ”。(2).见“ 趺座 ”。...
鼓角的意思：◎ 鼓角 gǔjiǎo[a drum and horn used in the army much like the modern bugle] 战鼓和号角的总称。古代军队中为了发号施令而制作的吹擂之物前面鼓角齐鸣,一彪军出,放过马谡,拦住 张郃。——《三国演义》五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。——唐· 杜甫《阁夜》...
何须的意思：犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”...
寂寞的意思：[释义](1) （形）孤单冷清。 (2) （形）清静；寂静。 [构成]并列式：寂＋寞 [例句]晚上只剩下我一个人在家里；真是很寂寞。（作谓语）寂寞的原野。（作定语）...
夹道的意思：[释义](1) （名）（夹道儿）左右都有墙壁等的狭窄道路。 (2) （动）（许多人或物）排列在道路的两边。 [构成]偏正式：夹（道 [例句]两座房子中间有一条夹道。（作宾语）群众夹道欢迎。（作状语）...
角声的意思：画角之声。古代军中吹角以为昏明之节。《晋书·王羲之传》：“ 述 （ 王述 ）每闻角声，谓 羲之 当候己，輒洒扫而待之。” 唐 李贺 《雁门太守行》：“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第十一章：“庙门外一通角声吹动，全体用饭；二通角声吹动，我亲到寨上察看。”五声之一。《管子·幼官》：“君服青色，味酸味，听角声。”《宋书·乐志一》：“宫声正方而好义，角声坚齐而率礼。” 清 钱谦益 《＜施愚山诗集＞序》：“兵兴以来，海内之诗弥盛，要皆角声多宫声寡，阴律多阳律寡。”...
金精的意思：(1).西方之气。《后汉书·郎顗传》：“凡金气为变，发在秋节……金精之变，责归上司。”《文选·弥衡＜鹦鹉赋＞》：“体金精之妙质兮，合火德之明辉。” 李善 注：“西方为金，毛有白者，故曰金精。”(2).指 秦 。 汉 班固 《高祖泗水亭碑铭》：“扬威斩蛇，金精摧伤。”《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“金精仍頽，朱光以渥。” 李善 注引《汉书·郊祀志》：“ 秦襄公 自以居西，主 少昊 之神。” 唐 李白 《朱虚侯赞》：“ 嬴氏 秽德，金精摧伤。” 王琦 注：“ 秦 在西方，西为金行，故曰金精。”(3).指...
空明的意思：(1).空旷澄澈。 唐 韩愈 《祭郴州李使君文》：“航 北湖 之空明，覷鳞介之惊透。” 宋 苏轼 《记承天寺夜游》：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”(2).特指月光下的清波。 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光。”(3).指空旷澄净的天空。 宋 苏轼 《海市》诗：“东方云海空復空，羣仙出没空明中。”(4).指洞澈而灵明的心性。 宋 苏辙 《读旧诗》诗：“老人不用多言语，一点空明万法师。”(5).形容心性洞澈而灵明。 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第三书》：“诚知书...
老僧的意思：(1).年老的和尚。 唐 韩愈 《与孟简尚书书》：“ 潮州 时，有一老僧号 大颠 ，颇聪明，识道理。” 宋 陆游 《夏夜泛舟书所见》诗：“山房犹復畏炎蒸，长掩柴门媿老僧。” 清 郑燮 《题画兰二十一则》之七：“昔游 天目山 ，与老僧坐密室中，闻幽兰香，不知所出。”(2).老和尚自称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“老僧与檀越又有一段因缘，愿投宅上为儿，以报盖棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，这事都在我老僧身上。”...
楼台的意思：◎ 楼台 lóutái(1) [balcony]〈方〉∶凉台(2) [a high building; tower]∶较高的台榭,泛指楼(多用于诗词戏曲)近水楼台...
落日的意思：◎ 落日 luòrì[setting sun] 夕阳...
僧趺的意思：僧人趺坐。趺坐，佛教修禅者双足交迭而坐。 宋 苏轼 《将往终南和子由见寄》：“终朝危坐学僧趺，闭门不出闲履鳧。”...
少人的意思：(1).轻视人。《鹖冠子·武灵王》：“少人而自至。” 陆佃 注：“狭人而自以为至。”(2).少数人。《三国志·魏志·刘劭传》：“贼众新至，心专气鋭。 宠 以少人自战其地，若便进击，不必能制。”...
石溜的意思：(1).亦作“ 石留 ”。指贫瘠多石之地。《战国策·韩策一》：“ 成皋 ，石溜之地也。寡人无所用之。” 晋 左思 《魏都赋》：“隰壤瀸漏而沮洳，林藪石留而芜秽。” 明 王志坚 《表异录》卷二：“石留，言大地多石，如人之有留结也。”(2).亦作“ 石霤 ”。岩石间的水流。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“北坎室上，有微涓石溜，丰周瓢饮，似是栖游隐学之所。” 唐 王维 《栾家濑》诗：“颯颯秋雨中，浅浅石溜泻。” 宋 苏辙 《万杉寺》诗：“涓涓石溜供厨足，矗矗山屏遶寺开。” 明 周履靖 《锦笺记·泛月》：“...
天池的意思：(1).海。《庄子·逍遥游》：“ 南冥 者，天池也。” 成玄英 疏：“大海洪川原夫造化，非人所作，故曰天池也。” 南朝 宋 王韶之 《殿前登歌》：“沔彼流水，朝宗天池。” 唐 韩愈 《应科目时与人书》：“天池之滨，大江之濆，曰有怪物焉。”(2).天上 仙界 之池。 唐 韩愈 《漫作》诗之一：“ 玄圃 珠为树，天池玉作砂。” 明 李东阳 《与李中舍应正同饮时旸邸》诗：“又如骤天马，雾鬣天池通。” 赵光荣 《里湖纪游》诗之四：“神物在天池，烟云与吞吐。”(3).指山顶之池。 唐 杜甫 《天池》诗：...
莺花的意思：亦作“鸎花”。1.莺啼花开。泛指春日景色。 唐 杜甫 《陪李梓州等四使君登惠义寺》诗：“鶯花随世界，楼阁倚山巔。” 宋 杨万里 《丙申岁朝》诗：“仙家风土閒中是，岁后鸎花报早无。” 清 孙枝蔚 《寒食对酒有怀兄弟》诗：“兄弟多年别，鶯花故国思。”(2).借喻妓女。 元 石德玉 《曲江池》第二折：“谁著你恋鶯花，轻性命，丧风尘？” 清 吴伟业 《行路难》诗之十七：“名都鶯花发皓齿，知君眷眷嬋娟子。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 维扬 本鶯花藪泽，自昔 新城 司李，狎主词盟，红桥冶春，香艷如昨...
朱旗的意思：红旗。多指战旗。 汉 刘向 《九叹·远逝》：“杖玉华与朱旗兮，垂明月之玄珠。” 三国 魏 曹植 《东征赋》：“挥朱旗以东指兮，横大 江 而莫御。” 唐 骆宾王 《从军中行路难》诗：“絳节朱旗分日羽，丹心白刃酬明主。” 宋 陈师道 《和魏衍三日》：“虎头鱼尾不知数，朱旗一点来奔云。” 清 洪昇 《伴城书所见》诗：“铁衣带残雪，朱旗翻朔风。”...
坐忘的意思：道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。” 郭象 注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。” 唐 孟浩然 《游精思题观主山房》诗：“渐通玄妙理，深得坐忘心。” 清 钱谦益 《＜颜子疏解＞叙》：“不违仁者三月也，不违如愚者终身也。忘仁义，忘礼乐，而至于坐忘也。”...