启关
忘言客难将谁设，避地车尘亦自稀。
蝉寂松风还易听，雀惊荷露定难依。
朝来争席犹相笑，却信人间事转非。
拼音版原文
鉴赏
这首明代诗人皇甫濂的《启关》描绘了作者在长期斋戒生活中的一段宁静时光。首句“长日斋心解息机”表达了诗人对日常俗务的放下和内心的清净，仿佛连日子都变得悠长而从容。接着，“聊堪经月掩衡扉”写出了诗人闭门独处，远离尘世喧嚣的状态，心境淡泊。
“忘言客难将谁设”暗示了诗人与世无争，即使有来访者也难以引起他的交谈兴趣，流露出一种超然物外的孤寂。而“避地车尘亦自稀”进一步强调了诗人远离尘嚣，车马喧嚣之景在这样的环境中变得稀少。
“蝉寂松风还易听，雀惊荷露定难依”通过蝉鸣和松风的寂静，以及鸟雀对荷露的惊动，营造出一种静谧而自然的氛围，诗人借此表达对清静生活的喜爱和对纷扰世事的疏离。
最后两句“朝来争席犹相笑，却信人间事转非”以早晨的场景收尾，描绘了诗人清晨时分看到鸟儿们在草地上嬉戏，它们似乎并不理解人间的纷争，这让他深感世间人事的无常和复杂，从而更加坚信自己的选择是正确的。
整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了诗人超脱尘世、追求内心宁静的生活态度，寓含着对人世浮沉的深刻反思。
词语解释
避地的意思：亦作“ 避墬 ”。1.谓迁地以避灾祸。《汉书·叙传上》：“ 始皇 之末， 班壹 避墬於 楼烦 ，致马牛羊数千羣。”《汉书·叙传上》：“﹝ 班彪 ﹞知 隗嚣 终不寤，乃避墬於 河西 。” 颜师古 注：“墬，古地字。”《后汉书·东夷传·濊》：“ 汉 初大乱， 燕 、 齐 、 赵 人往避地者数万口。” 晋 张华 《博物志》卷六：“初， 粲 与族兄 凯 避地 荆州 ，依 刘表 。” 宋 文天祥 《指南后录·东海集序》：“自丧乱后，友人挈家避地。” 清 姚椿 《＜乔处士遗集＞序》：“尝避地至吾郡，交几社诸人。...
长日的意思：(1).指夏至。夏至白昼最长，故称。《礼记·郊特牲》：“郊之祭也，迎长日之至也。” 郑玄 注：“此言迎长日者，建卯而昼夜分，分而日长也。” 孔颖达 疏：“迎长日之至也者，明郊祭用夏正建寅之月，意以二月建卯，春分后日长，今正月建寅，郊祭通而迎此长日之将至。” 北周 庾信 《周圆丘歌》之八：“乘长日，坏蛰户。” 倪璠 注：“又按《月令》‘仲夏’云：‘是月也，日长至。’《正义》曰：‘长至者，谓此月之时日长之至极。太史漏刻，夏至昼漏六十五刻，夜漏三十五刻，是日长至也。’”一说指冬至。《孔子家语·郊问》：“郊之祭...
朝来的意思：早晨。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 西山 朝来，致有爽气。” 元 顾德辉 《青玉案》词：“晴日朝来升屋角，树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却。”...
车尘的意思：(1).车行扬起的尘埃。喻奔走的辛苦。 唐 温庭筠 《秋日》诗：“天籟思林岭，车尘倦都邑。” 清 顾彩 《梅花驿》诗：“马跡车尘暗陌头，遥看古驛入南州。”(2).指代车骑。敬称对方时亦用之。 唐 罗隐 《偶兴》诗：“逐队随行二十春， 曲江 池畔避车尘。如今赢得将衰老，闲看人间得意人。” 宋 苏轼 《与颍州运使刘昱启》：“暂屈外臺之寄，一苏右辅之民。日望车尘，按临封部。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗之四：“匍匐车尘下，腰间玉鹿卢。”...
经月的意思：指太阴历月亮经历一次朔望的标准时间；整月。《周髀算经》卷下：“术曰：置经月二十九日九百四十分日之四百九十九。”《后汉书·献帝纪》：“是岁， 长沙 有人死经月復活。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷六：“﹝ 徐登 ﹞惟喜饮醇酎，经月不一粒食，殊不知书。”《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“ 苏老泉 见 安石 衣服垢敝，经月不洗面，以为不近人情，作《辨奸论》以刺之。”...
客难的意思：宾客的问难。亦为文体名。假设客人向自己诘问而进行答辩以申述己见的一种文体。始于 汉 东方朔 的《答客难》。事见《汉书·东方朔传》：“﹝ 朔 上书欲求试用﹞辞数万言，终不见用。 朔 因著论，设客难己，用位卑以自慰諭。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“自对问以来， 东方朔 效而广之，名为《客难》，託古慰志，疏而有辨。”对问，指 宋玉 《对楚王问》。《北史·文苑传·樊逊》：“ 逊 尝服 东方朔 之言，‘陆沉世俗，避世 金马 ’，遂借 陆沉公子 为主人，拟《客难》，制《客诲》以自广。” 宋 张耒 ...
人间的意思：[释义](名)人类社会。 [构成]偏正式：人（间 [例句]人间乐园。（作定语）[反义]天上...
松风的意思：(1).松林之风。 南朝 宋 颜延之 《拜陵庙作》诗：“松风遵路急，山烟冒壠生。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。” 唐 杜甫 《玉华宫》诗：“溪迴松风长，苍鼠窜古瓦。” 清 姚鼐 《题张篁村万木奇峰图》诗：“松风远自云中起，摇荡云光山色里。” 李广田 《记问渠君》：“大概是大雨之后吧，山里的泉水，万马奔腾的向下驰去，发出吓人的声响，又加以松风呼啸，自己就像在海涛中夜行。”(2).古琴曲《风入松》的别称。 唐 李白 《鸣皋歌送岑徵君》：“盘白石兮坐素月，琴...
忘言的意思：(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”(3).忘其所言；不须言说。 明...
息机的意思：(1).息灭机心。《楞严经》卷六：“息机归寂然，诸幻成无性。” 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之五：“侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。” 宋 王禹偁 《前普州刺史康公预撰神道碑》：“君子知命，达人息机。” 明 唐顺之 《罗君八十寿序》：“及其晚年，息机以归老，萧然一室，若不知有门外事者。” 郁达夫 《毁家诗纪》之十八：“千里行程暂息机，江山依旧境全非。”(2).停止机械运转。 宋 梅尧臣 《陪观新水硙》诗：“激射聊因势，回环岂息机。”...
信人的意思：(1).诚实的人。《孟子·尽心下》：“ 浩生不害 问曰：‘ 乐正子 何人也？’ 孟子 曰：‘善人也，信人也。’” 唐 房千里 《杨娼传》：“妻曰：‘中贵人，信人也。果然，於吾无苦耳。可促召婢来。’” 欧阳山 《三家巷》十七：“看来他们五个人都是信人君子，说得到、做得到的。”(2).使者，传送书信的人。《东观汉记·鲍永传》：“乃收繫 大伯 ，封所持节於 晋阳 传舍壁中，遣信人驰至 长安 。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“给使仰视树上，有一年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧头。给使以为信人也，张弩射之。”...
心解的意思：心中领会。《礼记·学记》“虽终其业，其去之必速” 汉 郑玄 注：“学不心解，则忘之易。”《隋书·经籍志一》：“陵夷至於近代，去正转疎，无復师资之法。学不心解，专以浮华相尚。” 明 李贽 《答耿中丞论淡书》：“是以古之圣人，终其身於问学之场焉，讲习讨论，心解力行，以至於寝食俱废者，为淡也。”...
斋心的意思：祛除杂念，使心神凝寂。《列子·黄帝》：“退而閒居大庭之馆，斋心服形。” 宋 王禹偁 《李太白真赞并序》：“有时沐肌濯髮，斋心整衣，屏妻孥，清枕簟，馨鑪以祝。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“你们两廊道众，斋心肃立；待我焚香打坐，闭目静观。”...
争席的意思：争坐位。表示彼此融洽无间，不拘礼节。《庄子·寓言》：“其往也，舍者迎将其家，公执席，妻执巾櫛，舍者避席，煬者避灶。其反也，舍者与之争席矣。” 郭象 注：“去其夸矜故也。” 成玄英 疏：“除其容饰，遣其矜夸，混迹同尘，和光顺俗，於是舍息之人与争席而坐矣。” 唐 王维 《积雨辋川庄作》诗：“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？” 金 元好问 《上致政冯内翰》诗之二：“少日打门无俗客，老年争席有樵夫。” 明 高启 《出郊抵东屯》诗之四：“忽逢一田父，舍畊拜路隅。疑我是长官，恠我体貌殊……不能使争席，心愧 御寇...