三子赠答诗（其二）

鉴赏

这首诗《三子赠答诗（其二）》由明代末年至清代初期的诗人陈子升创作。诗中充满了对古代仙人和道家思想的崇敬与探索，展现出诗人对于宇宙、自然以及人类命运的独特见解。

首句“万古众仙父，卓哉何巍巍”开篇即表达了对仙人的尊崇之情，称他们为万古之中的领袖，其成就令人高山仰止。接着，“是辟长男宫，出震凌晨曦”描绘了仙人开辟天地、引领新生的壮举，如同太阳初升，带来新的希望与光明。

“烛龙衔焜曜，扶桑挺葳蕤”运用了烛龙与扶桑的神话意象，象征着仙人光芒四射、生命力旺盛的形象。随后，“下顾世民子，劳劳会瑶池”则转而关注人间，表达了仙人对世人的关怀与期待，希望人们能相聚于仙境瑶池，共享祥和与快乐。

“伯阳度函关，紫气恒相随”提到老子过函谷关时紫气东来的故事，进一步强调了仙人与道家哲学的深远影响。接下来，“吾祖事皇汉，长与桃实期”表达了对古代帝王与仙人之间关系的思考，暗示着仙人与皇权之间的某种联系，以及对长寿与永恒的追求。

最后，“至道存玄言，馀用乃滑稽。积小以高大，冲虚何所疑”总结了全诗的核心思想：通过积累微小之事达到宏大境界，保持内心的空灵与纯净，不疑虑于宇宙真理。这不仅是对仙人智慧的赞美，也是对道家哲学的深刻诠释，鼓励人们在日常生活中实践道家的智慧，追求精神上的自由与和谐。

整体而言，这首诗不仅展现了陈子升对仙人与道家文化的深厚情感，也体现了他对宇宙、人生及道德哲学的独到见解，是一首富有哲理性和艺术性的佳作。