赠祁门不老山高法师
拔足壮能轩物表,洗心清不浑尘嚣。
洞天别有风光异,人世那知宇宙遥。
云覆醮坛闲悄悄,烟凝仙室静萧萧。
步虚韵稳听晨礼,环佩声迟识晚朝。
饭啖青精颜色好,词歌白鹤利名消。
囊空阿堵缘辞宠,匣蓄干将为斩妖。
折角巾多裁氎布,隐居衣尽屏鲛绡。
神游汗漫趋蓬岛,禹步回旋指斗杓。
九转丹砂盈日月,三千功行继松乔。
密渠细石通泉窦,斜插疏篱护药苗。
瓮里香醪斟琥珀,壁间修扇阁芭蕉。
蟠桃欲熟人争窃,野菜初生手自挑。
花卉得时舒锦绣,瓶汤娱客奏笙箫。
长松夭矫龙千尺,嫩竹琳琅玉万条。
凤翅乱峰森洞口,羊肠微径绕山腰。
床眠瘿木肱常曲,兀坐文藤足屡翘。
衮衮骞河倾俊辩,温温和璞琢孤标。
我惭未跃三春浪,君去行看八月潮。
好把阴功拯存没,西归宜早买吴舠。
拼音版原文
鉴赏
这首诗描绘了一个道家修炼之地的景象,充满了仙境般的美好。鳌山万仞峙璇霄,形容的是一处雄伟险峻的山峰;上有高真道寂寥,则是说在这座山上有一位修炼成道、生活清贫的道人。拔足壮能轩物表,洗心清不浑尘嚣,表现了道人的超脱世俗和精神境界。
洞天别有风光异,人世那知宇宙遥,是说仙境与凡尘截然不同,而人类对于广阔的宇宙却知之甚少。云覆醮坛闲悄悄、烟凝仙室静萧萧,则是描绘道家修炼之地的宁静与神秘。
步虚韵稳听晨礼,环佩声迟识晚朝,表达了道人日常的修行生活。饭啖青精颜色好、词歌白鹤利名消,则是说饮食简朴而有益于养生,文墨清雅而成就不凡。
囊空阿堵缘辞宠、匣蓄干将为斩妖,是对道家修炼过程中克服内心烦恼和外在邪恶的一种描绘。折角巾多裁氎布,隐居衣尽屏鲛绡,则是说道人生活简约,不追求物质的华丽。
神游汗漫趋蓬岛,禹步回旋指斗杓,是对修炼者精神自由翱翔和身体修行的描写。九转丹砂盈日月、三千功行继松乔,则是说修炼者的内丹修炼与外在世界的巨大差异。
密渠细石通泉窦,斜插疏篱护药苗,是描绘道家养生和种植灵草的情景。瓮里香醪斟琥珀,壁间修扇阁芭蕉,则是说道人生活中的雅致与艺术享受。
蟠桃欲熟人争窃,野菜初生手自挑,是描绘仙境中丰富的自然资源。花卉得时舒锦绣,瓶汤娱客奏笙箫,则是说在这样的环境中,道人能够享受大自然赋予的一切美好。
长松夭矫龙千尺,嫩竹琳琅玉万条,是对仙境中的植物景观的描绘。凤翅乱峰森洞口,羊肠微径绕山腰,则是说这片仙境的地形复杂而迷人。
床眠瘿木肱常曲,兀坐文藤足屡翘,是对道人日常生活中的一种放松与享受。衮衮骞河倾俊辩,温温和璞琢孤标,则是说在这样的环境中,道人的心性得以修炼而成就。
我惭未跃三春浪,君去行看八月潮,是诗人对自己修炼不足的自责,以及劝告他人要把握时机。好把阴功拯存没,西归宜早买吴舠,则是说要珍视内在的修为,不要让它消失,并提醒应该及早准备返回尘世的交通工具。
整首诗通过对仙境生活的描绘,展现了道家追求超脱与返璞归真的精神理想,同时也透露出诗人对于尘世生活的某种渴望和不舍。