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赋得金锡送文起周

明 · 袁华
开士金为锡,飞行向日边。
穿林鸣落叶,卓石涌清泉。
天末龙同往,云间鹤共还。
始知木上座,曾悟夹山禅。

鉴赏

这首明代袁华的《赋得金锡送文起周》描绘了一幅宁静而神秘的画面。开士,即高僧,手持由金制成的锡杖,象征着其修行者的身份和高尚品质。他如同太阳边的飞鸟,向着光明和远方飞翔,暗示着其追求佛法真理的决心。

"穿林鸣落叶",写僧人行经林间,脚下落叶被踩响,声音在静谧中回荡,增添了旅程的寂寥与深沉。"卓石涌清泉"则描绘了僧人在山石间发现一股清澈的泉水,寓意着生活的顿悟和内心的清净。

"天末龙同往,云间鹤共还",运用了龙和鹤的意象,表达出僧人与自然和谐共处,以及超脱尘世的意境。最后两句"始知木上座,曾悟夹山禅"揭示了诗人对文起周的赞美,称赞他在修行中达到了木然不动的境界,已经领悟了夹山禅宗的深刻智慧。

整体来看,这首诗通过生动的意象和富有哲理的表达,展现了僧人的修行历程和精神追求,体现了作者对佛教文化的理解和敬仰。

词语解释

飞行的意思:[释义](动)在空中航行。 [构成]偏正式:飞〔行 [例句]飞机飞行在蓝天上。(作谓语)...

开士的意思:菩萨的异名。以能自开觉,又可开他人生信心,故称。后用作对僧人的敬称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》“ 提婆 初至,为 东亭 第讲《阿毗曇》” 刘孝标 注引 晋 慧远 《<阿毗昙心>叙》:“有出家开士字 法胜 ,以《阿毗曇》源流广大,卒难寻究,别撰斯部。”《释氏要览》卷上:“经中多呼菩萨为开士。 前秦 苻坚 赐沙门有德解者号开士。” 唐 颜真卿 《怀素上人草书歌》序:“开士 怀素 ,僧中之英。” 清 赵翼 《登金山塔顶放歌》:“不见古开士,悬崖撒手凌苍茫。”...

落叶的意思:◎ 落叶 luòyè[leaf fall;fallen leaves; foliage; deciduous leaves] 落叶植物在生长季节末或一短时间内的叶子分离或脱落,或裸子植物在全年内断断续续的自然掉叶...

日边的意思:(1).太阳的旁边。犹言天边。指极远的地方。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》:“﹝ 晋元帝 ﹞问 明帝 :‘汝意谓 长安 何如日远?’答曰:‘日远。不闻人从日边来,居然可知。’” 唐 李白 《望天门山》诗:“两岸青山相对出,孤帆一片日边来。” 宋 陈师道 《和彦詹题远轩》:“开牕得远意,兴出杳冥间。芳草日边路,片云天外山。”(2).比喻京师附近或帝王左右。 唐 赵嘏 《送裴延翰下第归觐滁州》诗:“ 江 上诗书悬素业,日边门户倚丹梯。” 唐 高蟾 《下第后献高侍郎》诗:“天上碧桃和露种,日...

上座的意思:◎ 上座 shàngzuò[seat of honor] 受尊敬的席位;上首的座位...

天末的意思:天的尽头。指极远的地方。 汉 张衡 《东京赋》:“眇天末以远期,规万世而大摹。” 唐 杜甫 《天末怀李白》诗:“凉风起天末,君子意如何?” 清 龚自珍 《水调歌头·寄徐二义尊大梁》词:“故人天末不见,使我思华年。” 叶圣陶 《夜》:“狗吠声同汽车的呜呜声远得几乎渺茫,好象在天末的那边。”...

向日的意思:◎ 向日 xiàngrì(1) [in former days] 往日;从前向日所议非小女,原是舍甥女。——《玉娇梨》(2) [to sun]∶朝着太阳;面对太阳...

云间的意思:◎ 云间 Yúnjiān[another name of Song Jiang House] 松江府的别称。现在上海松江县一带。因西晋文学家陆云(字士龙,家在松江府治所在地华亭)对客自称“云间陆士龙”而得名...

木上座的意思:对木制手杖的戏称。《景德传灯录·杭州佛日和尚》:“ 佛日 禪师 见 夹山 , 夹山 问:‘什么人同行?’师举拄杖曰:‘唯有木上座同行耳!’” 宋 苏轼 《送竹几与谢秀才》诗:“留我同行木上座,赠君无语竹夫人。”...

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