谷神歌

拼音版原文

我wǒ有yǒu一yī腹fù空kōng谷gǔ虚xū，言yán之zhī道dào有yǒu又yòu还hái无wú。
言yán之zhī无wú兮xī不bù可kě舍shè，

言yán之zhī有yǒu兮xī不bù可kě居jū。
谷gǔ兮xī谷gǔ兮xī太tài玄xuán妙miào，神shén兮xī神shén兮xī真zhēn大dà道dào。

保bǎo之zhī守shǒu之zhī不bù死sǐ名míng，修xiū之zhī炼liàn之zhī仙xiān人rén号hào。
神shén得dé一yī以yǐ灵líng，

谷gǔ得dé一yī以yǐ盈yíng。
若ruò人rén能néng守shǒu一yī，只zhī此cǐ是shì长cháng生shēng。
本běn不bù远yuǎn离lí，

身shēn还hái不bù见jiàn。
炼liàn之zhī功gōng若ruò成chéng，自zì然rán凡fán骨gǔ变biàn。
谷gǔ神shén不bù死sǐ玄xuán牝pìn门mén，

出chū入rù绵mián绵mián道dào若ruò存cún。
修xiū炼liàn还hái须xū夜yè半bàn子zǐ，河hé车chē般bān载zǎi上shàng昆kūn仑lún。

龙lóng又yòu吟yín，虎hǔ又yòu啸xiào，风fēng云yún际jì会huì黄huáng婆pó叫jiào。
火huǒ中zhōng姹chà女nǚ正zhèng含hán娇jiāo，

回huí观guān水shuǐ底dǐ婴yīng儿ér俏qiào。
婴yīng儿ér姹chà女nǚ见jiàn黄huáng婆pó，儿ér女nǚ相xiāng逢féng两liǎng意yì和hé。

金jīn殿diàn玉yù堂táng门mén十shí二èr，金jīn翁wēng木mù母mǔ正zhèng来lái过guò。
重zhòng门mén过guò后hòu牢láo关guān锁suǒ，

点diǎn检jiǎn斗dòu牛niú先xiān下xià火huǒ。
进jìn火huǒ消xiāo阴yīn始shǐ一yī阳yáng，千qiān岁suì仙xiān桃táo初chū结jié果guǒ。

曲qū江jiāng东dōng岸àn金jīn乌wū飞fēi，西xī岸àn清qīng光guāng玉yù兔tù辉huī。
乌wū兔tù走zǒu归guī峰fēng顶dǐng上shàng，

炉lú中zhōng姹chà女nǚ脱tuō青qīng衣yī。
脱tuō却què青qīng衣yī露lù素sù体tǐ，婴yīng儿ér领lǐng入rù重zhòng帏wéi里lǐ。

十shí月yuè情qíng浓nóng产chǎn一yī男nán，说shuō道dào长cháng生shēng永yǒng不bù死sǐ。
劝quàn君jūn炼liàn，劝quàn君jūn修xiū，

谷gǔ神shén不bù死sǐ此cǐ中zhōng求qiú。
此cǐ中zhōng悟wù取qǔ玄xuán微wēi处chù，与yǔ君jūn白bái日rì登dēng瀛yíng洲zhōu。

鉴赏

这首诗名为《谷神歌》，出自唐代诗人吕岩之手，深邃玄妙，充满了道家修炼成仙的哲思。开篇即设立了一种生与死、有与无之间的辩证法，则“言之有兮不可居，言之无兮不可舍”，表达了对生命真谛的探索和困惑。

诗人通过“谷”这一形象，象征着宇宙间的虚空与生机，也是修炼者心灵深处的所在。"神兮神兮真大道"则揭示出作者对于道家修炼之法的崇敬与信服。"保之守之不死名，修之炼之仙人号"表明了通过修炼可以达到长生不老、成就仙人的理想。

接下来的几行，诗人讲述了修炼的过程和效果，如“神得一以灵，谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。”说明只要能够领悟并守持宇宙间的真谛，即可达到长生不老。

"本不远离，身还不见。炼之功若成，自然凡骨变"则描绘了修炼成功后，肉体与精神皆有所转化，达到了超脱凡尘的境界。而“谷神不死玄牝门，出入绵绵道若存”则表明通过修炼，可以达到灵魂不死，与宇宙合一，自由出入于天地之间。

诗中还描写了夜半子时进行修炼，以及河车般载上昆崙的奇特景象，龙吟虎啸的壮观，以及火中姹女和水底婴儿的神秘画面，都表现出了道家修炼过程中的种种奇遇与幻境。

最后，“劝君炼，劝君修，谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲”则是诗人对读者的殷切劝导，鼓励人们通过修炼来追寻长生之道，达到与宇宙合一的境界。

整首诗语言古朴神秘，意境深远，充满了道家的哲学思考和修炼成仙的愿景，是研究中国古代道教文化和修炼思想的一扇重要文献。