寿实行上人

鉴赏

这首诗以佛教为背景，描绘了智者与佛法的深刻联系，以及对修行者的赞美。诗中运用了丰富的象征和隐喻，展现了佛教教义的深邃与博大。

首句“鹫岭峰头悬智镜”，以鹫岭象征佛教圣地，智镜比喻智慧的光芒，暗示修行者在高处洞察真理。接下来，“金仙宝觉群仪净”描绘了修行者们纯净的心灵和超凡的觉悟，他们如同宝觉一般，群聚在清净之地。

“大机显晦一乘归，空有齐彰相掩映”则表达了佛法的普遍性和包容性，无论显或晦，都是一乘之道，空与有的和谐统一，体现了佛法的深奥与广大。

“四谛先从五圣传，一花会见万人盛”通过四谛（苦、集、灭、道）与五圣（佛、菩萨、声闻、缘觉、天人）的关联，以及一花盛开象征万人受益，强调了佛法传播的广泛影响和深远意义。

“索诃瑞气本来多，银牛金象流双河”以自然景象和佛教符号，展现了一种祥和与繁荣的氛围，银牛金象象征着财富与尊贵，双河流淌寓意着生命的滋养与流转。

“神驹四脚出远谶，一口能吸西江波”中的神驹与西江波，分别代表了速度与力量，以及对佛法的深入理解和掌握，预示着修行者能够超越世俗，达到心灵的自由与解脱。

“西江法窟古来许，匡庐屼嵲悬云萝”将地点与自然景观结合，象征着修行者在艰苦环境中追求真理的精神，同时也暗示了佛法的古老与深远。

“智士手持匡岳云，南走百粤吹氤氲”描述了智者在艰难中坚持修行，其智慧如同云雾般弥漫四方，影响广泛。

“镇海明珠探手得，建立之门著茂勋”以镇海明珠比喻珍贵的智慧，象征修行者通过努力获得真知，为社会做出贡献。

“千层佛塔黄金色，万本旃檀皆手植”描绘了佛教建筑的辉煌与庄严，以及修行者亲手种植的旃檀树，象征着佛法的传承与弘扬。

“烽烟堆里洒杨枝，紫陌衢头布慈力”展示了修行者在动荡时期仍能传递慈悲与和平的力量，即使在战火纷飞中也能带来希望与安宁。

“又持百福结君王，琉璃殿上皆相识”说明了佛法不仅惠及平民，也影响到君王，使得整个社会都能感受到佛法的恩泽。

“长眉两道寿者相，宝掌千岁神州直”以长寿的象征，赞扬了修行者智慧与德行的持久影响。

“破裙愧我住荒村，一条楖栗冷寒原”表达了对修行者高尚品质的敬仰，即使在偏远之地也能保持内心的温暖与坚定。

“廿年空自知名姓，一日欣君古道存”强调了时间的流逝与修行的坚持，即使历经多年，最终也能因古道的存续而感到喜悦。

“法庭既晚俗浇漓，狮虫独肯食狮儿”通过对比世俗的衰败与修行者的坚守，凸显了佛法对于净化人心、提升道德的重要作用。

“如君但具莲花舌，护法深心人岂知”赞美了修行者语言的纯净与智慧，以及其内心深处对佛法的深切护持。

“关西将军有神力，中州长者已无疑”引用历史人物，进一步强调了佛法对于社会各阶层人士的影响。

“我作此偈为君寿，却胜罗浮紫玉芝”以诗结尾，表达了对修行者的祝福与敬意，认为其功德比珍贵的罗浮紫玉芝更为宝贵。

整体而言，这首诗通过对佛教修行者形象的描绘，展现了佛法的深邃、广泛影响以及对社会的积极贡献，同时表达了对修行者高尚品质和智慧的赞美。