读翼梅（其一）
清 · 齐彦槐
开辟至今日，六千有余年。
七十者百人，可见开辟前。
自从尧舜来，圣作述者贤。
寥寥四千岁，载籍如山渊。
书契溯结绳，岁远不过千。
此上更千岁，已逮乾坤元。
盘古非一人，九州有开先。
泰西与中华，纪载略傲焉。
皇极经世书，凿空以言天。
曰元会运世，人皆信其然。
岂有数万载，渺无一事传。
荒荒复冥冥，如梦如霾烟。
惟有开辟初，天地相絪缊。
凝之以为岳，融之以为川。
人兽之胚胎，草木之根原。
不知几何时，孕毓而陶甄。
若自开辟后，断无万可言。
吾受子江子，诵述成兹篇。
七十者百人，可见开辟前。
自从尧舜来，圣作述者贤。
寥寥四千岁，载籍如山渊。
书契溯结绳，岁远不过千。
此上更千岁，已逮乾坤元。
盘古非一人，九州有开先。
泰西与中华，纪载略傲焉。
皇极经世书，凿空以言天。
曰元会运世，人皆信其然。
岂有数万载，渺无一事传。
荒荒复冥冥，如梦如霾烟。
惟有开辟初，天地相絪缊。
凝之以为岳，融之以为川。
人兽之胚胎，草木之根原。
不知几何时，孕毓而陶甄。
若自开辟后，断无万可言。
吾受子江子，诵述成兹篇。
鉴赏
这首清代齐彦槐的《读翼梅(其一)》以历史长河为背景，探讨了从开天辟地到人类文明的发展。诗中提到，自开辟以来已有六千多年，而据记载，自尧舜时期开始，圣贤相继，著述丰富，书籍如山海般浩瀚。诗人追溯到结绳记事的时代，认为历史记录不超过千年。在那之前，还有更久远的岁月，但流传下来的事件寥寥。
诗人指出，盘古开天辟地并非一人所为，九州各有其起源。与西方相比，中国的纪年记载显得更为悠久。接着，诗人引用《皇极经世书》中的理论，描述宇宙的元会运世，这些观念被人们普遍接受。然而，对于更早的时光，如数万年前，却鲜有具体事迹留存，只有天地初创时的混沌状态被描绘得生动，万物由此孕育和演化。
诗的结尾，诗人强调自开辟之后，除非是创世之初，否则难以再有万古流传的奇迹。他通过这首诗，将读者带入对古代神话与历史的思考，表达了对宇宙起源和人类文明发展的深深敬畏。