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猫犬图

金末元初 · 李俊民
狡兔空有三穴,首鼠漫持两端。
我辈天生健武,从渠股慄心寒。

鉴赏

这首诗以“猫犬图”为题,通过形象的比喻,展现了诗人对世事的深刻洞察和独到见解。诗中以“狡兔”与“首鼠”为喻,生动地描绘了那些在复杂环境中左右摇摆、不敢决断的人或事物,暗示了他们最终可能面临的困境。接着,诗人以“我辈天生健武”自许,表达了自己面对困难时的坚定与勇敢,不畏强敌,不惧挑战的态度。最后,“从渠股慄心寒”,则以一种超然的姿态,表明了诗人对于他人畏惧和犹豫的不屑,强调了自己的决心和勇气。

整体而言,这首诗不仅具有鲜明的形象性和生动的比喻手法,更蕴含了深刻的哲理思考,体现了诗人独立不羁的精神风貌和对人生价值的深刻理解。通过对比不同角色的表现,诗人巧妙地传达了对于果断行动、坚持自我、不畏艰难的积极态度的推崇,同时也对那些在关键时刻犹豫不决、缺乏决断力的行为进行了委婉的批评。

词语解释

股慄的意思:见“ 股栗 ”。...

健武的意思:刚强勇武。 宋 苏轼 《参寥子真赞》:“维 参寥子 ,身寒而道富,辩於文而訥於口,外尩柔而中健武。”《明史·归善王当沍传》:“ 正德 中,贼攻 兗州 ……取护卫弓弩射却贼。降敕奬諭,遂以健武闻。” 赵朴初 《寿阳曲·锡兰纪游·康堤舞》:“ 僧伽罗 ( 锡兰 主要民族)奋迅狮儿多健武。”...

空有的意思:(1).佛教语。空,指法性;有,指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四:“菩萨藏,千载已前,清净一味,无有乖諍;千载已后,乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》:“详其清心释累之训,空有兼遣之宗,道书之流也。” 李贤 注:“不执著为空,执著为有;兼遣谓不空不有,虚实两忘也。” 南朝 梁简文帝 《大法颂》:“二諦现空有之津,二智包权实之底。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词:“普愿众生同我愿,能於空有善思惟。”(2).徒有;只有。 后蜀 欧阳炯 《江城子》词:“空有 姑苏臺 上月,如 ...

两端的意思:(1).事物的两个顶端;两头。《论语·子罕》:“有鄙夫问於我,空空如也。我叩其两端而竭焉。” 孔颖达 疏:“两端,终始也。” 宋 王禹偁 《大阅赋》:“出游兵以定两端,握奇数而制四面。”《元史·礼乐志二》:“相鼓二,制如搏拊,以韦为表,实之以糠。拊其两端,以相乐舞节。”(2).谓两个极端。《礼记·中庸》:“执其两端,用其中於民。” 郑玄 注:“两端,过与不及也。”(3).犹两者。《史记·魏其武安侯列传》:“ 武安 已罢朝,出止车门,召 韩御史大夫 载,怒曰:‘与 长孺 共一老秃翁,何为首鼠两端?’”《宋...

渠股的意思:跰脚。即罗圏腿。《山海经·海内经》:“ 韩流 擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止。” 郭璞 注:“渠,车輞。言跰脚也。”...

三穴的意思:三窟。《晋书·王衍传赞》:“ 夷甫 两顾,退求三穴。” 唐 杜甫 《见王监兵马使说有白黑鹰》诗之一:“鹏碍九天须却避,兔藏三穴莫深忧。” 宋 陈师道 《次韵苏公涉颍》:“三穴未为得,一舟不作痴。”参见“ 三窟 ”。...

首鼠的意思:亦作“ 首施 ”。1.踌躇;迟疑不决。《三国志·吴志·诸葛恪传》:“ 山越 恃阻,不宾歷世,缓则首鼠,急则狼顾。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中:“ 元祐 末已有绍述之论,时 来之邵 为御史,议事率多首鼠,世目之为‘两来子’。” 清 侯方域 《送徐吴二子序》:“往见猎虎者禹步而入山嵎,以为诵符而骑其项。既见虎,则又首鼠,亦焉往而不为所噬哉?” 章炳麟 《訄书·哀清史》:“夫国史詘於人主,首施俯仰,无奈之何!”(2).窥伺观望,进退无定。《后汉书·乌桓鲜卑传赞》:“二虏首施,鯁我北垂。”《北史·氐吐谷浑等...

天生的意思:◎ 天生 tiānshēng(1) [inborn;born;innate;inherent]∶天然生成在他身上有一股天生的活力,就像阿尔卑斯山山洪一样天生的领袖她天生温文有礼他天生爱美某种天生的进行观察上的无能(2) [be destined]∶命中注定但是功名迟早自有一定,天生应叫的苦也要吃的。——《儿女英雄传》...

我辈的意思:我等,我们。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 孙兴公 作《天台赋》成,以示 范荣期 云:‘卿试掷地,要作金石声。’ 范 曰:‘恐子之金石,非宫商中声。’然每至佳句,輒云:‘应是我辈语。’” 唐 杜甫 《万丈潭》诗:“造幽无人境,发兴自我辈。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六:“若内翰不讳,我辈岂忍独生?” 鲁迅 《热风·随感录五十四》:“这许多事物挤在一处,正如我辈约了 燧人氏 以前的古人,拼开饭店一般,即使竭力调和,也只能煮个半熟。”...

心寒的意思:◎ 心寒 xīnhán[be bitterly disappointed] 失望而痛心胆落心寒。——《广东军务记》...

持两端的意思:谓犹豫不决或怀有二心。 汉 陆贾 《新语·怀虑》:“持两端者,不可以定威。”《史记·郑世家》:“ 晋 闻 楚 之伐 郑 ,发兵救 郑 。其来持两端,故迟,比至, 楚 兵已去。” 清 魏源 《圣武记》卷五:“上以 第巴 始终反覆,持两端,乃追还其使。”...