后饮酒五首（其三）

鉴赏

这首诗是元好问的《后饮酒五首(其三)》，描绘了一位客人从嵩山来访，带来了一首招隐诗，诗中表达了对学习成仙的探讨。诗人回应说，虽然追求仙道是个话题，但人间生活亦有价值，不应轻易舍弃。他以幽默的方式表达，神仙并非他的期望，如果山中有美酒，他宁愿与朋友共享人世间的欢乐，而非追求虚无的仙境。整首诗流露出诗人对现实生活的珍视和对友情的看重。

词语解释

非所的意思：(1).不按规定时间；不时。《荀子·王霸》：“伤国者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“非所，犹非时也。”(2).不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等。《后汉书·陈蕃传》：“或禁錮闭隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人诣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 谓其妖……命繫於非所。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 康熙 癸未，状元 王式丹 以 江南 科场事牵涉，卒於非所。”...

顾客的意思：[释义](名)商店或服务行业称来买东西的人或服务对象。 [构成]偏正式：顾（客 [例句]顾客是上帝。（作主语）...

何为的意思：为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 ...

人间的意思：[释义](名)人类社会。 [构成]偏正式：人（间 [例句]人间乐园。（作定语）[反义]天上...

少来的意思：犹向来。《宋书·谢庄传》：“实因羸疾，常恐奄忽，故少来无意於人间，岂尚有心於崇达邪？”《南史·沉怀文传》：“吾少来如此，岂可一朝而变，非欲异物，性之所不能耳。”...

神仙的意思：[释义](1) （名）神话传说中的人物；有超人的能力；可以超脱尘世；长生不老。 (2) （名）比喻能预料或猜透事情的人。 (3) （名）比喻逍遥自在、毫无拘束和牵挂的人。 [构成]并列式：神＋仙 [反义]凡人...

所期的意思：期望。《梁书·王锡传》：“一日见二贤，实副所期。”《南史·蔡约传》：“今用卿为近蕃上佐，想副我所期。”...

同归的意思：[释义](动)走到同一目的地，得到同一结果。 [构成]偏正式：同〔归 [例句]殊途同归。（作谓语）...

为言的意思：(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 辛 貌丑，妻不为言。”(2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲 贫困，常欺 鲍叔 ， 鲍叔 终善遇之，不以为言。”诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达 疏：“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”...

学仙的意思：亦作“ 学僊 ”。学习道家的所谓长生不老之术。《史记·封禅书》：“ 黄帝 且战且学僊。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“人姓 吴 名 刚 ， 西河 人，学仙有过，謫令伐树。” 五代 徐夤 《溪隐》诗：“将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。” 金 元好问 《后饮酒诗》之三：“为言学仙好，人间竟何为。”见“ 学仙 ”。...

有酒的意思：谓喝醉酒。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折：“你且住者，今日有酒也， 红娘 扶将哥哥去书房中歇息，到明日咱别有话説。” 元 郑廷玉 《后庭花》第二折：“ 李 顺，你有酒了，你歇息咱。”《金瓶梅词话》第四三回：“ 月娘 见他有酒了，打发他脱了衣裳，只教 李瓶儿 与他磕了头。”...

招隐的意思：(1).征召隐居者出仕。 唐 高适 《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗：“幸逢明盛多招隐，高山大泽徵求尽。” 明 杨慎 《春兴》诗：“难教迟暮从招隐，拟把生涯学醉歌。” 清 周亮工 《与王启伯总戎》诗：“ 小山 有赋人招隐，大树无心世任看。”(2).招人归隐。 唐 骆宾王 《酬思玄上人林泉》诗：“闻君招隐地，髣髴 武陵 春。” 明 薛蕙 《草堂》诗：“珍重故人招隐意，草堂南郭可淹留。” 清 杨承宪 《三姝媚》词：“拂拂空香，引访秋骚客，来歌招隐。”...