题脩竹图

鉴赏

这首诗描绘的是九疑山下湘江边的修竹景象，诗人刘基在元末明初之际题此画。画面中的筼筜竹高大繁茂，覆盖着碧绿的水流，象征着清幽的阴凉，能化解人们心中的不快。它们结实挺拔，仿佛等待着凤凰栖息，寓意着高洁与尊贵。清晨，竹林被蒙蒙翠色笼罩，如明珠般晶莹的露珠点缀其上，增添了生机。诗人长时间对着这幅竹图焚香冥想，感受画中风雨带来的凄寒之感，寓含了对自然和宁静生活的向往。整体上，这首诗以竹为载体，表达了诗人的情感世界和对高雅生活的追求。

词语解释

长日的意思：(1).指夏至。夏至白昼最长，故称。《礼记·郊特牲》：“郊之祭也，迎长日之至也。” 郑玄 注：“此言迎长日者，建卯而昼夜分，分而日长也。” 孔颖达 疏：“迎长日之至也者，明郊祭用夏正建寅之月，意以二月建卯，春分后日长，今正月建寅，郊祭通而迎此长日之将至。” 北周 庾信 《周圆丘歌》之八：“乘长日，坏蛰户。” 倪璠 注：“又按《月令》‘仲夏’云：‘是月也，日长至。’《正义》曰：‘长至者，谓此月之时日长之至极。太史漏刻，夏至昼漏六十五刻，夜漏三十五刻，是日长至也。’”一说指冬至。《孔子家语·郊问》：“郊之祭...

晨烟的意思：亦作“ 晨烟 ”。1.早晨的云雾。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“晨烟暮靄，春煦秋阴。陈书輟卷，置酒絃琴。”(2).清晨的炊烟。 唐 韦应物 《园林晏起寄昭应韩明府卢主簿》诗：“田家已耕作，井屋起晨烟。” 清 郝明龙 《丙午》诗：“宿火留朝爨，晨烟辨早风。”见“ 晨烟 ”。...

多少的意思：◎ 多少 duōshǎo(1) [how much]∶指量度或数量大小南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》你有多少钱(2) [so much]∶或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格)按多少钱一里收费(3) [somewhat]∶稍微天气多少有些变化(4) [how many]疑问代词(5) 问数量正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》(6) 表示不定的数量最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道...

焚香的意思：◎ 焚香 fénxiāng(1) [burn joss sticks]∶烧香焚香拜佛(2) [light joss sticks]∶点燃香支焚香祷告...

风雨的意思：(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的...

结实的意思：[释义](1) （形）坚固耐用（基本义）。这双鞋很结实。（作谓语） (2) （形）健壮。他的身体结实。（作谓语） [构成]并列式：结＋实...

九疑的意思：亦作“ 九嶷 ”。1.山名。在 湖南 宁远县 南。《山海经·海内经》：“南方 苍梧 之丘， 苍梧 之渊，其中有 九嶷山 ， 舜 之所葬，在 长沙 零陵 界中。” 郭璞 注：“其山九谿皆相似，故云‘九疑’。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 舜 ﹞葬於 江 南 九疑 ，是为 零陵 。” 唐 李涉 《寄荆娘写真》诗：“ 苍梧 九疑 在何处，斑斑竹泪连 瀟湘 。” 金 元好问 《湘夫人咏》：“ 九疑山 高猿夜啼，竹枝无声堕残露。” 陈毅 《过太行山书怀》诗：“突围到 章贡 ，埋伏到 九嶷 。”(2).指 九疑...

明珠的意思：[释义](名)比喻珍爱的人或美好的事物。 [构成]偏正式：明（珠...

暖翠的意思：天气晴和时青翠的山色。 元 吴景奎 《和韵春日》之一：“江上数峯浮暖翠，日边繁杏倚春红。” 明 陶宗仪 《南浦》词：“暖翠隔红尘，空明里，著我扁舟容与。”...

凄寒的意思：◎ 凄寒 qīhán[desolate and cold] 凄凉而寒冷而你所想象的若尔盖,却总是荒凉凄寒的...

青冥的意思：◎ 青冥 qīngmíng[sky]天空青冥浩荡不见底。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》...

图画的意思：[释义](名)在平面上用线条或色彩构成的形象。 [构成]并列式：图＋画 [例句]画图画。（作宾语）...

湘江的意思：◎ 湘江 Xiāng Jiāng[Xiangjiang River] 湖南省最大的河,长江的主要支流之一。发源于广西兴安,向东北流入洞庭湖,全长817公里...

有清的意思：指 清 代。有，词头。《清史稿·礼志十二》：“有 清家 法，不立储贰。” 梁启超 《新民说》十六：“有 清二 百年间民德之变迁，在 朱 学时代有伪善者，犹知行恶之为可耻也，在 汉 学时代并伪焉者而无之，则以行恶为无可耻也。”...