次韵项叔道见访

鉴赏

这首诗是元末明初诗人叶颙所作的《次韵项叔道见访》。诗中，诗人以青山茅屋为背景，描绘了一幅清贫而宁静的生活画面，表达了对来访者项叔道的淡泊与期待。首句“青山茅屋下”展现了诗人隐居生活的环境，暗示了其不追求世俗功名的态度。接下来的“谁肯顾寒微”则流露出对自己境遇的自谦，以及对真正知己的渴望。

“贫贱论交寡”进一步揭示了诗人对于友情的理解，认为在贫贱之中，真正的友谊更为珍贵。而“功名入梦稀”则表达了诗人对功名利禄的淡然，更看重内心的平静和精神的满足。诗人明白，“致身虽有术”，即提升自己的方法虽然存在，但在面对具体事务时，“临事要知几”，需要明智判断，懂得分寸。

最后两句“异日天风顶，偕君试一飞”寓意深远，诗人期待着未来的某一天，能与朋友项叔道一同超越世俗，如同乘风飞翔，追求更高的人生境界。整首诗语言质朴，情感真挚，体现了诗人超脱世俗、追求精神自由的人生态度。

词语解释

功名的意思：[释义](名)封建时代指科举称号或官职名位。 [构成]并列式：功＋名 [例句]求取功名。（作宾语）...

临事的意思：(1).谓遇事或处事。《晏子春秋·杂下十二》：“临事守职，不胜其任，则过之。”《汉书·雋不疑传赞》：“ 雋不疑 学以从政，临事不惑，遂立名迹，终始可述。” 宋 朱熹 《上宰相书》：“谋国之计，乖戾若此，临事而悔，其可及哉！” 明 王守仁 《传习录》卷上：“是徒知养静而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。” 许地山 《缀网劳蛛·商人妇》：“你造作时是苦，希望时是乐；临事时是苦，回想时是乐。” 沉从文 《从文自传·预备兵的技术班》：“操演时因为有镇守使署中的参谋长和别的许多军官在场，临事虽不免有点慌张，但...

论交的意思：(1).争论与交谈。 唐 李颀 《行路难》诗：“秋风落叶闭重门，昨日论交竟谁是。”(2).结交；交朋友。 唐 高适 《送前卫县李寀少府》诗：“怨别自惊千里外，论交却忆十年时。” 宋 陈师道 《赠鲁直》诗：“相逢不用蚤，论交宜晚岁。” 清 龚自珍 《哭郑八丈》诗：“论交三世久，问字两儿趋。” 张昭汉 《癸丑暮秋偕璧子漫游长江歌以纪事》：“古人论交恩义重，徙倚琴臺有餘痛。”...

茅屋的意思：◎ 茅屋 máowū[thatched cottage;hut] 用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子...

贫贱的意思：[释义](形)指贫穷而社会地位低下。 [构成]并列式：贫＋贱 [例句]生活地位贫贱。（作谓语）[反义]富贵...

青山的意思：◎ 青山 qīngshān[green hill] 长满绿色植物的山留得青山在,不愁没柴烧...

日天的意思：方言。天。指一昼夜。只能与数词连用。《官场现形记》第八回：“新嫂嫂最乖不过，一看 陶子尧 气色不对，连忙拿话打岔道：‘大人路浪辛苦哉！走仔几日天？太太阿曾同来？’”...

入梦的意思：◎ 入梦 rùmèng[fall asleep] 指睡着( zháo ),有时也指别人出现在自己的梦中...

事要的意思：(1).指权柄。《韩非子·孤愤》：“当途之人擅事要，则外内为之用矣。”(2).事情的要领、要旨。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“﹝士﹞安困洁志，操清冰霜，而疏迟迂阔，不达事要，见机不作，所为无成。”(3).重要的事情。《后汉书·伏湛传》：“又自採集古今，删著事要，号曰《伏侯注》。”《三国志·吴志·吴主传》：“凡百事要所当损益，乐闻异计，匡所不逮。”...

谁肯的意思：哪里会。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“［丑白］不游赏，只怕消瘦了你。［贴唱］把花貌，谁肯因春消瘦？” 元 睢景臣 《哨遍·高祖还乡》套曲：“只道 刘三 谁肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名唤做 汉高祖 。”...

天风的意思：风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。”...

要知的意思：书简套语。鉴察、察知。 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》：“ 范公 人之云亡，天下叹息。昨其家以铭见责。虽在哀苦，义所难辞，然极难为文也。伏恐要知。”...

异日的意思：◎ 异日 yìrì(1) [coming days]∶以后的一天或一段时间留待异日再议曰姑俟异日观,云尔。——清· 袁枚《黄生借书说》(2) [some other day]∶往日;从前异日情谊,记忆犹新...

致身的意思：《论语·学而》：“事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”原谓献身。后用作出仕之典。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之七：“ 长安 卿相多少年，富贵应须致身早。”...

知几的意思：谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”...