游灵鹫寺

鉴赏

这首诗描绘了诗人游历灵鹫寺的所见所感。首句“香林竹树疏”，以清幽的环境起笔，展现出寺庙周围竹林稀疏，香气四溢的景象，营造出宁静的氛围。接着，“灵鹫古僧居”点明了地点，灵鹫寺历史悠久，僧人在此修行，增添了历史的厚重感。

“净几陈斋器，名函贮梵书”两句，细致描绘了寺内的生活场景，洁净的几案上摆放着供僧人日常使用的器具，珍贵的梵文书籍则被精心收藏在名贵的函套中，体现了僧人们严谨的修行态度和对佛法的尊重。

“澄观诸相外，幽咏六时馀”进一步表达了诗人的内心世界，他在这里能够超脱世俗，专注于观察事物的本质，同时在六时（指一天的二十四小时）中进行深沉的吟咏，寓含了对时间的珍视和对禅修的执着。

最后两句“每到成清坐，尘根亦自除”，诗人通过每次静坐，达到了心灵的净化，连带去除世俗的烦恼，表达了对佛教禅定境界的向往和追求。整首诗语言简洁，意境深远，展现了诗人对佛寺生活的敬仰与感悟。

词语解释

尘根的意思：佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。根尘相接，便产生六识，导致种种烦恼。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗：“尘根久未洗，希霑垂露光。” 唐 王维 《为人祭李舍人文》：“旷无浄染，顿离尘根。” 宁调元 《燕京杂诗》之六：“不浄尘根多懊恼，转移恩怨太分明。”...

梵书的意思：(1).梵字。 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“ 固 步覘之，不识其字；既非虫篆八分科斗之势，又非梵书。” 宋 马永卿 《嬾真子》卷五：“﹝ 浄曇 ﹞以 宸奎阁 所藏 仁宗 御书诣行在。所献书凡五十三轴，字体有三：一曰真书，二曰飞白，三曰梵书。”(2).指佛经。 元 子温 《题画》诗：“曾向流沙取梵书，草龙珠帐满征途。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通四》：“梵书多鬻於 昭庆寺 。书贾皆僧也。”...

灵鹫的意思：(1).山名。在古 印度 摩揭陀国 王舍城 之东北，梵名 耆闍崛 。山中多鹫，故名。或云山形像鹫头而得名。 如来 曾在此讲《法华》等经，故佛教以为圣地。又简称 灵山 或 鹫峰 。《古诗类苑》卷一○二引 晋 庐山 诸道人《游石门》诗序：“ 灵鷲 邈矣，荒途日隔。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“钦鹿野之华苑，羡 灵鷲 之名山。”自注：“ 灵鷲山 ，説《般若法华》处。” 唐 刘禹锡 《送义舟师却还黔南》诗：“常説 摩围 似 灵鷲 ，却将山屐上丹梯。” 清 谭嗣同 《怪石歌》：“不然 天竺 亡 ...

六时的意思：(1).攻伐他国的六种时机。《逸周书·武纪》：“伐国有六时、五动、四顺。间其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其约，此谓六时。”(2).佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“乃起九层砖墖，形相巍然，六时虔拜。” 吴兆宜 注：“《龙树十住论》：菩萨昼夜各有三时，於此六时礼拜十方诸佛。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“六时合成一日一夜，昼三夜三。” 唐 李商隐 《题白石莲华寄楚公》诗：“白石莲花谁所共？六时长捧佛前灯。” 清 ...

僧居的意思：僧舍；佛寺。 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“身荣难忘借僧居，愁来犹记题诗处。”...

香林的意思：(1).花木林。 南朝 宋 沉怀远 《南越志》：“ 盆元县 利山 上多香林。”(2).禅林。 唐 储光羲 《题眄上人禅居》诗：“江流映朱户，山鸟鸣香林。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“徘徊龙象侧，始见香林花。” 刘开扬 笺注：“香林称佛寺。” 宋 苏轼 《赠诗僧道通》诗：“香林乍喜闻薝卜，古井惟愁断轆轤。”...

相外的意思：犹见外，当外人看待。《醒世姻缘传》第八一回：“既是 童奶奶 吩咐，俺们不敢相外，扰三钟。”...

诸相的意思：佛教语。指一切事物外现的形态。《维摩诘所说经·弟子品》：“法常寂然，灭诸相故。” 唐 李邕 《五台山清凉寺碑》：“示立诸相而无所立，广度羣生而无所度。” 唐 高适 《同诸公登慈恩寺浮图》诗：“香界泯羣有，浮图岂诸相。”...