炼虚歌
元 · 李道纯
为仙为佛与为儒，三教单传一个虚。
亘古亘今超越者，悉由虚里做工夫。
学仙虚静为丹旨，学佛潜虚禅已矣。
扣予学圣事如何，虚中无我明天理。
道体虚空妙莫穷，乾坤虚运气圆融。
阴阳造化虚推荡，人若潜虚尽变通。
还丹妙在虚无谷，下手致虚守静笃。
虚极又虚元气凝，静中又静阳来复。
虚心实腹道之基，不昧虚灵采药时。
虚己应机真日用，太虚同体丈夫儿。
采铅虚静无作为，进火以虚为橐籥。
抽添加减总由虚，粉碎虚空成大觉。
究竟道冲而用之，解纷剉锐要兼持。
和光混俗忘人我，象帝之先只自知。
无画以前焉有卦，乾乾非上坤非下。
中间一点至虚灵，八面玲珑无缝罅。
四边固密剔浑沦，个是中虚玄牝门。
若向不虚虚内用，自然阖辟应乾坤。
玄牝门开功则极，神从此出从此入。
出出入入复还虚，平地一声春霹雳。
霹雳震时天地开，虚中迸出一轮来。
圆陀陀地光明大，无欠无馀照竹斋。
竹斋主人大奇特，细把将来应时物。
虚里安神虚里行，发言阐露虚消息。
虚至无虚绝百非，潜虚天地悉皆归。
虚心直节青青竹，个是炼虚第一机。
亘古亘今超越者，悉由虚里做工夫。
学仙虚静为丹旨，学佛潜虚禅已矣。
扣予学圣事如何，虚中无我明天理。
道体虚空妙莫穷，乾坤虚运气圆融。
阴阳造化虚推荡，人若潜虚尽变通。
还丹妙在虚无谷，下手致虚守静笃。
虚极又虚元气凝，静中又静阳来复。
虚心实腹道之基，不昧虚灵采药时。
虚己应机真日用，太虚同体丈夫儿。
采铅虚静无作为，进火以虚为橐籥。
抽添加减总由虚，粉碎虚空成大觉。
究竟道冲而用之，解纷剉锐要兼持。
和光混俗忘人我，象帝之先只自知。
无画以前焉有卦，乾乾非上坤非下。
中间一点至虚灵，八面玲珑无缝罅。
四边固密剔浑沦，个是中虚玄牝门。
若向不虚虚内用，自然阖辟应乾坤。
玄牝门开功则极，神从此出从此入。
出出入入复还虚，平地一声春霹雳。
霹雳震时天地开，虚中迸出一轮来。
圆陀陀地光明大，无欠无馀照竹斋。
竹斋主人大奇特，细把将来应时物。
虚里安神虚里行，发言阐露虚消息。
虚至无虚绝百非，潜虚天地悉皆归。
虚心直节青青竹，个是炼虚第一机。
鉴赏
这首《炼虚歌》由元代道士李道纯所作，其内容深邃，旨在阐述道教修炼中的“虚”之道。全诗以“虚”为核心，贯穿三教思想，强调“虚”的重要性及其在修道过程中的作用。
首句“为仙为佛与为儒，三教单传一个虚”，提出“虚”是三教修炼的共同基础，意味着无论追求仙道、佛学还是儒家的道德修养，都需要通过“虚”这一核心理念来实现。接下来的“亘古亘今超越者，悉由虚里做工夫”，进一步强调“虚”在修道过程中的不可或缺性，它是超越时空界限的关键所在。
诗中详细阐述了“虚”的具体实践方法，如“学仙虚静为丹旨，学佛潜虚禅已矣”，指出修炼仙道需追求内心的宁静，而佛教的修行则在于深入理解“虚”。对于儒家而言，“虚中无我明天理”，强调在“虚”的状态下，才能领悟到自然的规律和道德的真谛。
“道体虚空妙莫穷，乾坤虚运气圆融”等句，将“虚”与宇宙万物的运行相联系，认为“虚”是宇宙万物生成变化的源泉。通过“虚”的修炼，可以达到与宇宙和谐共生的状态。
“还丹妙在虚无谷，下手致虚守静笃”等段落，则深入探讨了“虚”的具体实践方法，如通过“虚无”的状态来修炼，保持内心的宁静与专注，从而达到身心的和谐与宇宙的融合。
整首诗以“虚”为核心，不仅展现了道教修炼的精髓，也体现了李道纯对宇宙本源的深刻洞察和对人生智慧的独到见解。通过“虚”的修炼，人们可以超越世俗的束缚，达到心灵的自由与宇宙的和谐。