题雪峰如藏主水月图

拼音版原文

千qiān江jiāng有yǒu月yuè一yī一yī同tóng，一yī月yuè普pǔ现xiàn千qiān江jiāng影yǐng。

谓wèi一yī为wèi月yuè影yǐng非fēi实shí，影yǐng既jì非fēi实shí月yuè何hé有yǒu。

是shì一yī即jí千qiān千qiān即jí一yī，水shuǐ月yuè究jiū竟jìng无wú实shí相xiāng。

随suí见jiàn有yǒu月yuè月yuè在zài水shuǐ，亦yì无wú究jiū竟jìng非fēi实shí者zhě。

譬pì如rú观guān音yīn妙miào色sè身shēn，对duì物wù而ér见jiàn千qiān臂bì眼yǎn。

於wū是shì千qiān臂bì千qiān眼yǎn中zhōng，何hé者zhě为wèi正zhèng何hé独dú非fēi。

菩pú萨sà一yī体tǐ作zuò一yī用yòng，千qiān体tǐ同tóng是shì无wú剩shèng法fǎ。

此cǐ水shuǐ此cǐ月yuè亦yì复fù然rán，照zhào用yòng齐qí行xíng一yī无wú欠qiàn。

俯fǔ不bù见jiàn月yuè仰yǎng亦yì无wú，千qiān月yuè阙quē一yī固gù不bù可kě。

上shàng人rén此cǐ庵ān憩qì瓶píng锡xī，终zhōng日rì宴yàn坐zuò常cháng湛zhàn然rán。

散sàn一yī为wèi千qiān弥mí六liù虚xū，摄shè千qiān归guī一yī不bù盈yíng寸cùn。

我wǒ知zhī上shàng我wǒ环huán堵dǔ中zhōng，能néng广guǎng能néng狭xiá能néng方fāng圆yuán。

空kōng诸zhū所suǒ有yǒu何hé必bì然rán，作zuò是shì见jiàn者zhě名míng邪xié见jiàn。

注释

千江：比喻世间众多的事物或情境。
月：指代月亮。
非实：不是真实的实体。
月何有：月亮从何而来。
一即千：一与千是相通的。
千即一：千个个体统一。
水月：水中的月亮，象征虚幻。
无实相：没有固定形态。
观音妙色身：观音菩萨的形象。
千臂眼：比喻多变的能力。
何者为正：哪个是真实的。
何独非：哪个不是。
一体作一用：一个主体表现出多种功能。
无剩法：没有多余或不足。
照用齐行：同时具备照耀和作用。
一无欠：没有欠缺。
俯不见月：低头看不见月亮。
千月阙一：缺少任何一个月亮。
上人：对僧人的尊称。
宴坐：静坐。
散一为千：将一化为千。
弥六虚：遍布广阔的空间。
摄千归一：将众多归于一体。
不盈寸：不满一寸。
环堵中：小小的居所。
能广能狭能方圆：能适应各种环境。
空诸所有：空无所有。
邪见：错误的看法。

翻译

千江之中都有月亮，每个江面映现一轮月影。
人们说那月影并非实体，既然影子非实，月亮又从何而来。
一即是千，千即是一，水中的月影终究没有实质。
无论何时看见月亮，它都在水中，也没有哪个是真实的。
如同观音菩萨的千手千眼，对万物显现不同的形态。
在这众多的手和眼中，哪一个是真，哪一个是假呢？
菩萨以一体展现多种功能，每个化身都是无余法的表现。
水与月的道理也是如此，照耀与作用同时存在，没有欠缺。
低头看不见月亮，抬头也无处寻觅，缺了任何一月都不完整。
大师在庵中静坐，整天心如止水，心境清澈。
他能将一化为千，又能将千归一，不增不减。
我知道大师的居所，既能广大又能细小，形状变化无穷。
空无所有并非必要，但执着于这种看法就是偏见。

鉴赏

这首宋代诗人林之奇的《题雪峰如藏主水月图》是一首禅宗诗，以水月为喻，探讨了佛教中的空性和实相。诗中通过“千江有月”和“一月现千影”的意象，表达了万物皆空、一切法相皆为幻象的思想。诗人指出，月亮在水中投影并非实体，而“一即千，千即一”，强调了事物的相对性与空无本质。

接着，诗人将观音的千手千眼比喻为水月的映像，说明即使是多面的存在，也无绝对的正与非，体现了菩萨的广大智慧和无尽作用。最后，诗人赞美雪峰如藏主的修行，既能包容万物，又能回归本心，体现了禅定中的空灵境界。

整首诗语言简洁，意境深远，富有哲理，展现了禅宗对世间万象的超越与洞察，以及对内心宁静的追求。