楚女

词语解释

笔误的意思：[释义](1) （名）因疏忽而写了错字。 (2) （名）因疏忽而写错的字。 [构成]偏正式：笔（误 [例句]这书笔误很多。（作主语）这个地方出现了一处笔误。（作宾语）...

彩笔的意思：[释义](名)画彩色画的画笔。 [构成]偏正式：彩（笔 [例句]小孩儿都喜欢用彩笔画画。（作宾语）...

春燕的意思：(1).亦作“ 春鷰 ”。春天的燕子。 南朝 宋 鲍照 《观漏赋》：“随秋鸿而汎渚，逐春鷰而登梁。” 唐 杜牧 《秋晚怀茅山石涵村舍》诗：“帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。” 宋 梅尧臣 《依韵答淮南祝秘校初春见寄》：“春燕不时来，秋鸿今始至。”(2).春季的大宴。 宋 制，宫廷每年于春、秋两季设大宴。《宋史·五行志四》：“﹝ 嘉祐 ﹞七年三月甲子，罢春燕，以久旱故也。” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》：“六年，丁 秦国 太夫人忧，詔为罢春燕故事。”...

高唐的意思：(1). 战国 时 楚国 台观名。在 云梦泽 中。传说 楚襄王 游 高唐 ，梦见 巫山 神女，幸之而去。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序：“昔者 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之臺，望 高唐 之观。” 北周 庾信 《望美人山铭》：“ 高唐 碍石， 洛浦 无舟。何处相望，山边一楼。” 前蜀 韦庄 《谒巫山庙》诗：“乱猿啼处访 高唐 ，路入烟霞草木香。山色未能忘 宋玉 ，水声犹似哭 襄王 。” 明 许自昌 《水浒记·邂逅》：“束素腰，横波目，可使 高唐 赋梦。”后用为 巫山 的代称。 唐 杜甫 《晚...

高唐的意思：(1). 战国 时 楚国 台观名。在 云梦泽 中。传说 楚襄王 游 高唐 ，梦见 巫山 神女，幸之而去。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序：“昔者 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之臺，望 高唐 之观。” 北周 庾信 《望美人山铭》：“ 高唐 碍石， 洛浦 无舟。何处相望，山边一楼。” 前蜀 韦庄 《谒巫山庙》诗：“乱猿啼处访 高唐 ，路入烟霞草木香。山色未能忘 宋玉 ，水声犹似哭 襄王 。” 明 许自昌 《水浒记·邂逅》：“束素腰，横波目，可使 高唐 赋梦。”后用为 巫山 的代称。 唐 杜甫 《晚...

江郎的意思：(1).指 南朝 齐 江斅 。《南齐书·江斅传》：“时 袁粲 为尹，见 斅 叹曰：‘风流不坠，政在 江郎 。’数与晏赏，留连日夜。”(2).指 南朝 梁 江淹 。 清 施补华 《岘佣说诗》三四：“ 谢玄暉 名句络绎，清丽居宗……其秀气成采， 江郎 五色笔尚不能逮。”参见“ 江郎才尽 ”。...

绝世的意思：◎ 绝世 juéshì(1) [unique among one’s contemporaries]∶冠绝当时,举世无双。绝世之雄。——清· 梁启超《谭嗣同传》(2) [die; pass away]∶死;弃世...

女客的意思：(1).女性宾客。 宋 孟元老 《东京梦华录·娶妇》：“其送女客，急三盏而退，谓之‘走送’。” 老舍 《骆驼祥子》五：“可是在第四天上，来了女客， 张妈 忙着摆牌桌。”(2).女子。 清 李渔 《意中缘·画遇》：“你家姐姐是那一个？是天下有名的女客，叫做 林天素 。” 清 褚人穫 《坚瓠六集·女客》：“ 吴 俗称妇人为女客。”...

佩纕的意思：(1).指佩带的饰物。纕，佩用的丝带。《楚辞·离骚》：“解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。” 明 刘基 《弔泰不华元帅赋》：“松柏摧折荆棘长兮，轩于菉葹充佩纕兮。”(2).佩带饰物。形容品格高洁。 马王堆 汉 墓帛书《＜易经＞赞》：“王臣蹇蹇， 正则 佩纕， 兰陵 非相，语述括囊。”...

倾首的意思：(1).低头。表示屈服。《汉书·翟义传》：“天下倾首服从，莫能亢扞国难。”(2).仰起头。表示敬仰。 晋 刘琨 《劝进表》：“上以慰宗庙乃顾之怀，下以释普天倾首之望。”《魏书·段承根传》：“勉崇仁教，播德简刑。倾首景风，迟闻休声。”...

水上的意思：(1).水面上。《易·涣》：“风行水上，涣，先王以享于帝立庙。” 北周 庾信 《周柱国大将军纥于宏神道碑》：“月中生树，童子知言；水上浮瓜，青衿不戏。” 唐 张说 《送梁六自洞庭山作》诗：“ 巴陵 一望 洞庭 秋，日见孤峯水上浮。”(2).犹水边。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 乃使万人先行，出，背水陈…… 赵 开壁击之，大战良久。於是 信 、 张耳 详弃鼓旗，走水上军。” 南朝 梁 吴均 《行路难》诗：“ 洞庭 水上一株桐，经霜触浪困严风。”(3).旧时谓妓女开始接客。《史林残花》：“妓女始荐寝曰...

随意的意思：[释义](形)任凭自己的意思。 [构成]动宾式：随｜意 [例句]请随意。（作谓语）随意挑选。（作状语）玩得随意些。（作补语）...

衔碑的意思：含悲的隐语。碑，音同“ 悲 ”。《乐府诗集·清商曲辞三·读曲歌二九》：“奈何许，石闕生口中，衔碑不得语。”...

作新的意思：《书·康诰》：“汝惟小子，乃服惟弘王，应保 殷 民。亦惟助王，宅天命，作新民。” 孔 传：“弘王道，安 殷 民，亦所以惟助王者居顺天命，为民日新之教。”本意谓教导 殷 民，服从 周 的统治。后因以“作新”比喻教化百姓，移风易俗。 宋 苏轼 《王安石赠太傅制》：“具官 王安石 少学 孔 孟 ，晚师 瞿 聃 ，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠粃百家之陈迹，作新斯人。”...