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送曾子华游赣

宋 · 邓有功
丈夫达有遇,出令走千里。
焚香玩太空,宴坐尘不起。
云胡子曾子,不自乐沂水。
风烟挟两袖,足跟尚芒履。
持被直承明,三省良未已。
观君气如虹,接淅亦可美。
昔年子长游,落笔妙信史。
三苏出岷峨,文章仰欧子。
此行崆峒岭,万事宁足侈。
郁孤有奇观,佳句公摩洗。
予生事斗室,出若畏澜蠡。
长安歌狭邪,神鼎铸螭魅。
穷通匪同途,动静实一理。
时止复时行,愿与参此义。

拼音版原文

zhàngyǒuchūlìngzǒuqiān

fénxiāngwántàikōngyànzuòchén

yúncéng

fēngyānxiéliǎngxiùgēnshàngmáng

chíbèizhíchéngmíngsānshěngliángwèi

guānjūnhóngjiēměi

niánchángyóuluòmiàoxìnshǐ

sānchūmínéwénzhāngyǎngōu

xíngkōngdònglǐngwànshìníngchǐ

yǒuguānjiāgōng

shēngshìdòushìchūruòwèilán

chángānxiáxiéshéndǐngzhùchīmèi

qióngtōngfěitóngdòngjìngshí

shízhǐshíxíngyuàncān

注释

达:显达。
令:命令。
宴坐:静坐。
云胡:古代贤者。
曾子:孔子弟子。
芒履:草鞋。
承明:宫殿名,象征光明。
三省:反复思考、反省。
气如虹:气质非凡。
子长:司马迁的字。
欧子:指欧阳修。
崆峒岭:地名。
摩洗:琢磨、润色。
斗室:狭小的房间。
澜蠡:比喻大浪或困境。
狭邪:指都市中的不良场所。
螭魅:神话中的怪兽。

翻译

男子汉如果得到机会,能发出命令影响千里。
在香烟缭绕中欣赏宇宙,静坐间连尘埃都不起舞。
像云胡和曾子一样,他们不只在沂水嬉戏而自得其乐。
衣袖间风烟滚滚,脚踏芒鞋,步履不停。
他捧着被子直面光明,反复反省,自我提升从未停止。
你的气质如彩虹般耀眼,你的言行也值得赞美。
当年司马迁游历四方,下笔如有神,成就了历史的精彩。
苏轼兄弟出自四川,他们的文章令人敬仰欧阳修。
这次你前往崆峒岭,一切事物怎能满足于眼前。
那里的郁孤山有奇特景观,好诗佳句等待你去磨砺。
我生活在狭小的屋子里,出门就像畏惧大海的波涛。
在长安的繁华之地,人们铸造神鼎,却也充斥着妖魔鬼怪。
穷困和显达并非同一条道路,动静之间其实遵循同一道理。
世间万物有时静止有时流动,我希望能一起理解这个道理。

鉴赏

这首诗是宋代诗人邓有功的《送曾子华游赣》,通过对自然景观和人物志向的描绘,展现了诗人对友人的深情寄托和高尚的情操。

“丈夫达有遇,出令走千里。”这两句点出了被送别者的豪迈气概和远行的决心。丈夫意指伟大、勇猛之士,达有遇则是指品格高尚的人物,能够在遥远的地方得以施展自己的抱负。

“焚香玩太空,宴坐尘不起。”这两句描绘了诗人内心的宁静与超脱。焚香表示一种洁净和雅致的生活态度,而玩太空则表明对广阔天地的向往;宴坐尘不起,则是对物质世界干扰的超然。

“云胡子曾子,不自乐沂水。”这里提及了历史上的豪杰,如云、胡等人,他们或许不会沉迷于一时之乐,诗人以此比喻被送别者不为世俗所羁绊。

“风烟挟两袖,足跟尚芒履。”这两句写出了诗人的淡泊与超脱。风烟挟两袖形象化地表达了诗人对外界的无牵无挂,而足跟尚芒履则是说尽管生活中有许多磨难和困顿,诗人的脚步依然坚定。

“持被直承明,三省良未已。”这两句显示了诗人内心深处对光明与正义的向往。持被指的是保持纯洁无瑕,直承明则是直接面对和追求光明;三省则是在反复思考中寻找更高层次的美好。

“观君气如虹,接淅亦可美。”这两句赞扬了被送别者的气度,如同彩虹般壮丽,而他们所到之处,也能使环境变得更加美好。

“昔年子长游,落笔妙信史。”这两句回忆起往年的游历和书写,落笔即成佳作,是对友人才华的赞赏。

“三苏出岷峨,文章仰欧子。”这里提到了历史上的文学大家,如苏洵、苏轼、苏辙,他们的文章如同岷山之巍峨,是难以企及的高峰。仰欧子则是对友人的文采表示敬仰。

“此行崆峒岭,万事宁足侈。”这两句写出了诗人对友人此次旅行的期望。在崎岖不平的道路上,希望万事都能顺利无阻。

“郁孤有奇观,佳句公摩洗。”这两句表达了诗人内心的独特感受和审美。郁孤指的是一种独特而深沉的情感,而佳句公摩洗则是说这些情感可以通过佳句来释放和净化。

“予生事斗室,出若畏澜蠡。”这两句写出了诗人面对生活的态度。在狭窄的空间里,仍然能够保持不屈不饶的精神状态,如同畏惧澜蠡(水中的怪物)一般,表明了诗人的勇敢和坚韧。

“长安歌狭邪,神鼎铸螭魅。”这两句描绘了一种超然世俗的生活情景。长安歌指的是在繁华都市中依旧能保持清净的状态,而神鼎铸螭魅则是比喻心灵世界中的纯洁和神秘。

“穷通匪同途,动静实一理。”这两句表达了诗人对待世事的哲学。无论是贫穷还是成功,都不是衡量人的唯一标准;在动与静之间,也有一致的道理可寻。

“时止复时行,愿与参此义。”最后两句则是诗人对友人的期许。在时间的流转中,有时候停止,有时候前行,希望能够与被送别者共同体会这种对待世事的智慧。