彭泽新县靖节祠

注释

曾：曾经。
采石：采石矶。
酹：祭奠。
诗仙：李白。
书岩：书岩（可能指某处名胜或纪念地）。
荐：敬献。
菊泉：菊花酒。
京口：古代地名，今江苏镇江。
火头：职位或官职。
负乘：失职，未能胜任。
柴桑：古地名，今江西九江附近。
处士：未做官的士人，隐士。
驰驱：奔走，竞争。
名并：与...齐名。
诸公：众多名流。
尸祝：古人对神明或贤者的祭祀。
碑：立碑纪念。
百世贤：流传百世的贤者。
近代：近现代。
从容：镇定自若，坚守道义。
死义：为道义而死。
二尹：可能指两位名叫尹的人物。
合俱传：一同被传颂。

翻译

曾经在采石矶祭奠诗仙李白，又在书岩敬献菊花酒以纪念贤士。
在京口任职的官员刚刚失职，柴桑隐士就选择归隐田园。
他的名声与众多名流并驾齐驱，死后无人能及的美德被立碑颂扬。
近代的从容之人坚守道义而死，他与二尹的事迹一同流传后世。

鉴赏

这首诗是宋末元初时期的文学家王奕所作，名为《彭泽新县靖节祠》。从诗中可以看出作者对历史文化的尊崇和怀念，以及对英雄事迹的赞美。

“已曾采石酹诗仙”一句，表明作者曾经到访过古代文学家聚集的地方，“采石”指的是采集石头记载的诗篇，“酹诗仙”则是对古代文人的一种尊称。下一句“又拜书岩荐菊泉”，则表示了作者还拜访过其他著名的文化遗迹，表达了一种文化上的敬仰之情。

接下来，“京口火头才负乘”和“柴桑处士便归田”两句，则是对历史上某些人物的描述。“京口火头”可能指的是某个历史事件或地点，而“柴桑处士”则是对隐居于柴桑（今江西省上饶市）的一位文人或隐逸的称呼。他们的行为被描绘为一种归隐田园的选择，体现了作者对于世外桃源、清净自守生活方式的向往。

“驰驱名并诸公驾”一句，表达了一种对历史上杰出人物的追忆和尊崇。这里的“驰驱”指的是追随或继承，“名并诸公驾”则是说这些人物的名字与功绩被同时传颂。下一句“尸祝谁碑百世贤”，则是在询问哪位历史人物的碑文能够流传百世，彰显其英贤。

最后，“近代从容人死义”和“后先二尹合俱传”两句，则是对近代有名的人物进行赞颂。这里的“近代从容人”指的是那些在历史上表现出豁达、宁静面貌的人物，他们即使面临死亡也能够保持平和，“后先二尹合俱传”则表明了这两位（或多位）人物的事迹被同时记录并流传下来。

综观全诗，王奕通过对历史遗迹的拜访、对古人文笔和英雄事迹的追忆，以及对隐逸生活方式的向往，展现了一种深厚的文化情怀和对历史英杰的崇敬之情。