余锦衣奉命鹤鸣山建

鉴赏

这首诗描绘了鹤鸣山的神圣与庄严，以及其在中华文化中的崇高地位。首句“金书万里护丰隆”，以“金书”象征尊贵与权威，“万里”形容范围之广，“丰隆”则指向神话中的雷神，整体营造出鹤鸣山守护着宏大的宇宙秩序的氛围。接下来“绛节三山职事雄”，“绛节”代表庄严的仪仗，“三山”指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，这里借以强调鹤鸣山在仙界事务中的重要角色。

“方岳已承虞舜典，仙源遥问广成风”，“方岳”指地方的山岳，此处暗喻鹤鸣山在地方治理中传承着古代圣贤的教诲；“虞舜典”指的是古代帝王的治国之道；“广成风”则是对古代高人隐士智慧的敬仰。这两句表达了鹤鸣山不仅在自然景观上令人向往，在文化与道德层面也具有深远的影响。

“鹤鸣云际占灵境，龙御天齐坐法宫”，“鹤鸣”象征着仙界的祥瑞与智慧，“云际”则描绘了鹤鸣山在云端之上的神秘与超脱；“龙御天齐坐法宫”则通过龙的形象，进一步强化了鹤鸣山作为神圣之地的地位，同时暗示着在这里可以领悟到宇宙的法则。

最后，“击壤别看歌万寿，应知夷夏尽呼嵩”，“击壤”是古代的一种游戏，常用来比喻百姓安居乐业的情景，“万寿”则表达了对长寿与繁荣的祝愿。“夷夏尽呼嵩”，“嵩”是古代对帝王的尊称，这里泛指天下，意味着无论何地的人们都对鹤鸣山充满敬仰之情。整句诗表达了鹤鸣山不仅是自然美景的象征，更是文化、道德与精神的高地，受到广泛尊敬和颂扬。