奉和元日应制

拼音版原文

天tiān正zhèng开kāi初chū节jié，日rì观guān上shàng重zhòng轮lún。
百bǎi灵líng滋zī景jǐng祚zuò，万wàn玉yù庆qìng惟wéi新xīn。

待dài旦dàn敷fū玄xuán造zào，韬tāo旒liú御yù紫zǐ宸chén。
武wǔ帐zhàng临lín光guāng宅zhái，文wén卫wèi象xiàng钩gōu陈chén。

广guǎng庭tíng扬yáng九jiǔ奏zòu，大dà帛bó丽lì三sān辰chén。
发fā生shēng同tóng化huà育yù，播bō物wù体tǐ陶táo钧jūn。

霜shuāng空kōng澄chéng晓xiǎo气qì，霞xiá景jǐng莹yíng芳fāng春chūn。
德dé辉huī覃qín率lǜ土tǔ，相xiāng贺hè奉fèng还hái淳chún。

注释

天正：新春时节正式开始。
开初节：开始的第一个节日。
日观：泰山观日出的地方，这里比喻高处。
上重轮：形容太阳如同两个车轮叠加，升起的样子。
百灵：众多神灵。
滋：滋养，促进。
景祚：皇朝的福运。
万玉：众多美好的事物。
庆惟新：共同庆祝新的开始。
待旦：等待天明。
敷：展开，铺开。
玄造：深奥的创造，指大自然或皇权的运作。
韬旒：隐藏帝王的威严，‘旒’指帝王礼帽前的串珠。
紫宸：皇宫深处，帝王所居之处。
武帐：武将的营帐。
光宅：光辉的宫殿，喻指皇居。
文卫：文官的护卫。
象钩陈：像星宿钩陈（星座名）一样排列，形容队列整齐。
广庭：广阔的宫廷庭院。
九奏：古代的多部乐曲合奏。
大帛：华丽的丝绸。
三辰：日、月、星。
发生：生长发育。
同化育：一同被养育，比喻万物共生。
播物体：散布物体，比喻万物生成。
陶钧：陶匠的转轮，比喻造物的力量。
霜空：霜冷的天空。
澄晓气：澄清的拂晓气息。
霞景：彩霞。
莹芳春：映照着芬芳的春天。
德辉：德行的光辉。
覃：遍，延及。
率土：全土，指全国。
相贺：互相祝贺。
还淳：回归淳朴，恢复本真。

翻译

天空正展示着新春的首个节日，太阳在日观峰上升起，如同双重车轮。
众神滋养着皇朝的繁荣，万千美好的事物共同庆祝这崭新的一刻。
等待黎明展开深邃的创造，帝王隐藏威严统治着皇宫深处。
武将的营帐靠近光辉的宫殿，文官的护卫队列如星宿般整齐。
广阔的庭院中演奏着九部乐曲，华丽的丝绸映衬着日月星三辰。
万物生长如同养育一般同步，天地间的一切仿佛被陶匠的转轮塑造。
霜冷的天空澄清了拂晓的气息，彩霞映照着芬芳的春色。
德行之光遍洒全土，人们相互祝贺回归淳朴的时代。

鉴赏

这首诗描绘了一个庄重而又祥和的宫廷景象，通过对天文、节气、自然景物以及宫廷礼仪的细腻描述，展现了一种国家安定、君臣和谐的理想状态。

“天正开初节，日观上重轮。”开篇即强调了时间的重要性，描绘出一个新的开始，并且通过对太阳位置的观测来确立节气的到来，这是古代中国对自然规律和时间秩序的尊崇。

“百灵滋景祚，万玉庆惟新。”这里使用了夸张的手法，将自然界的美好与祥瑞相联系，表达了一种普遍的喜悦之情，庆贺着新的开始。

“待旦敷玄造，韬旒御紫宸。”这两句则转向宫廷礼仪的描述，“待旦”暗示了等待天亮进行某些重大活动，而“敷玄造”与“韬旒御紫宸”则描绘出皇帝在正式场合中的威严形象，通过对服饰和车驾的详细描写，突出了皇权的庄重。

诗中后半部分继续强调了国家的繁荣与君臣之间的和谐关系，如“广庭扬九奏，大帛丽三辰。”这里的“广庭”、“九奏”、“大帛”、“三辰”都体现出一种宏大的礼仪场面，彰显着国家的富足与文化的繁荣。

最后，“发生同化育，播物体陶钧。”则是对自然生长和万物更新的描写，而“霜空澄晓气，霞景莹芳春。”则表现了一个清新的早晨场景，通过对气氛与光影的细腻描绘，营造出一种美好的氛围。

整首诗通过对节日、自然界、宫廷礼仪以及君臣关系的详尽描写，构建了一幅理想化的社会和谐图景，是一首典型的宴会应制诗。