大方广佛三身具，境号华严普贤住

拼音版原文

大dà方fāng广guǎng佛fó三sān身shēn具jù，境jìng号hào华huá严yán普pǔ贤xián住zhù，

三sān千qiān净jìng土tǔ毛máo孔kǒng吞tūn，百bǎi亿yì化huà身shēn尘chén刹chà赴fù。

底dǐ事shì眉méi山shān迹jì偏piān显xiǎn，端duān由yóu象xiàng法fǎ时shí将jiāng暮mù。

三sān乘chéng不bù起qǐ正zhèng信xìn心xīn，一yī线xiàn顿dùn开kāi方fāng便biàn路lù。

将jiāng欲yù神shén变biàn惊jīng风fēng目mù，故gù敛liǎn光guāng芒máng归guī窘jiǒng步bù。

示shì现xiàn虽suī同tóng人rén异yì见jiàn，开kāi遮zhē未wèi判pàn谁shuí无wú惧jù。

臂bì力lì遥yáo擎qíng妙miào喜xǐ来lái，顶dǐng光guāng近jìn摄shè清qīng凉liáng互hù。

我wǒ来lái亲qīn睹dǔ未wèi曾céng有yǒu，方fāng审shěn传chuán闻wén元yuán不bù误wù。

阳yáng春chūn正zhèng值zhí风fēng日rì好hǎo，阴yīn雨yǔ不bù逢féng雷léi雹báo怒nù。

入rù梦mèng惟wéi忧yōu神shén鬼guǐ知zhī，乘chéng危wēi暗àn有yǒu龙lóng王wáng护hù。

招zhāo提tí问wèn路lù方fāng上shàng征zhēng，世shì界jiè当dāng空kōng已yǐ先xiān布bù。

千qiān林lín寂jì历lì鸟niǎo声shēng少shǎo，万wàn岭lǐng奔bēn腾téng云yún气qì聚jù。

高gāo峰fēng初chū到dào莆pú休xiū歇xiē，圆yuán相xiāng俄é惊jīng成chéng指zhǐ顾gù。

一yī壶hú恍huǎng入rù物wù外wài天tiān，五wǔ里lǐ知zhī非fēi世shì间jiān雾wù。

感gǎn通tōng咫zhǐ尺chǐ捷jié影yǐng响xiǎng，变biàn灭miè须xū臾yú嗟jiē电diàn露lù。

公gōng居jū福fú地dì宝bǎo岩yán对duì，身shēn享xiǎng耆qí年nián仙xiān籍jí附fù。

两liǎng禁jìn高gāo辞cí法fǎ从cóng班bān，一yī灯dēng久jiǔ续xù禅chán宗zōng炷zhù。

正zhèng始shǐ余yú风fēng独dú后hòu凋diāo，建jiàn字zì逸yì驾jià争zhēng先xiān鹜wù。

忽hū聆líng酬chóu唱chàng便biàn随suí喜xǐ，要yào与yǔ见jiàn闻wén俱jù得dé度dù。

愿yuàn公gōng且qiě见jiàn宰zǎi官guān身shēn，一yī宅zhái常cháng与yǔ轩xuān冕miǎn寓yù。

注释

大方广佛：佛教中的广大佛身象征。
境号华严：华严经的境界。
普贤：佛教菩萨名。
三千净土：佛教中的理想世界。
尘刹：佛教中的微小世界。
眉山：地名，可能象征佛法的特殊地点。
象法：佛法的象征或比喻。
三乘：佛教的三个主要教派。
正信：坚定的信仰。
方便路：通往解脱的路径。
神变：佛教中的神通变化。
宰官身：佛教中象征世俗权力的化身。
轩冕：古代官员的车马仪仗，象征权势。

翻译

佛的广大身相具备，境界名为华严，普贤菩萨居住其中。
三千净土广阔无边，无数化身遍布尘世。
为何眉山景象独特显现？只因佛法兴盛接近黄昏。
未能坚定三乘佛法的信心，一条方便之路突然开启。
神变将要展现，却收敛光芒以示谦逊。
虽然显现相同，但各人心中见解各异，无人畏惧。
手臂遥举，迎接妙喜的到来，头顶之光照亮清凉。
亲眼见证前所未有的景象，证实了之前的传闻。
此刻阳春，天气晴朗，没有阴雨雷电的困扰。
入梦也担心神鬼察觉，危险时刻暗中自有龙天庇佑。
招手示意道路，已在空中铺展，世界在眼前展开。
森林寂静，鸟鸣稀疏，群山奔腾，云雾汇聚。
刚到达高峰稍作休息，转眼间圆相已成过往。
仿佛进入超脱世俗的天空，五里之外已非人间烟火。
感应瞬间，变化迅速，如同电光石火。
您身处福地，岩穴珍宝环绕，享受长寿仙人的生活。
在两禁之地，您的辞令高雅，禅宗灯火长久延续。
正始遗风独树一帜，建安逸士竞相追求。
听到应答，心中欢喜，愿与众人一同解脱。
愿您能以宰相身份显现，府宅常伴权贵。

鉴赏

这首诗是宋代诗人王之望的作品，名为《刘侍郎见和再用韵》。从内容来看，这是一首佛教题材的诗歌，充满了深厚的宗教文化底蕴。

开篇“大方广佛三身具，境号华严普贤住”两句，直接点出了佛教中的重要概念——三身（法身、报身、应身）和华严经中普贤菩萨的境界。诗人通过这两句，设置了整个诗篇的宗教氛围。

紧接着，“三千净土毛孔吞，百亿化身尘刹赴”描绘了一幅宏大的佛教宇宙图景，其中“三千净土”出自华严经，指的是一尊佛所转法轮的净土数量，而“百亿化身”则是佛陀或菩萨以无尽的形象利益众生。

“底事眉山迹偏显，端由象法时将暮”中的“眉山”可能是某个寺院的名称，诗人通过这两句，表达了对某种修行或者宗教仪式即将开始的预感。

“三乘不起正信心，一线顿开方便路”则直接谈及佛法修持的问题，其中“三乘”指的是声闻、缘觉和菩萨乘，而“一线”则可能是象征着一种简捷的修行方法。

诗中还穿插了对佛教神通变化的描写，如“臂力遥擎妙喜来，顶光近摄清凉互”等，以及对梦境和现实世界的观察与思考。

最后，“愿公且见宰官身，一宅常与轩冕寓”表达了诗人对某位刘侍郎的祝愿，希望他能够在高官之身中保持清净，并常住于佛法的安稳之地。

整首诗语言丰富，意境深远，不仅展现了诗人的宗教知识，还透露出其内心的宁静与超脱。通过对佛教概念和修行方法的描绘，诗人传达了一种超越尘世、追求精神解脱的心灵追求。