卓荦想超文字外，低徊却寄语言中

拼音版原文

南nán阳yáng居jū士shì月yuè城chéng翁wēng，曾céng习xí禅chán那nà问wèn色sè空kōng。

卓zhuó荦luò想xiǎng超chāo文wén字zì外wài，低dī徊huái却què寄jì语yǔ言yán中zhōng。

真zhēn心xīn妙miào道dào终zhōng无wú二èr，末mò学xué殊shū方fāng自zì不bù同tóng。

此cǐ理lǐ世shì间jiān多duō未wèi悟wù，因yīn君jūn往wǎng往wǎng叹tàn西xī风fēng。

鉴赏

这首诗是北宋时期的政治家、文学家王安石所作，名为《寄无为军张居士》。王安石在诗中表达了对友人张居士的敬仰之情，以及对于禅理和真心妙道的深刻理解。

首句“南阳居士月城翁”直接点出受赠者张居士的地位和所处，南阳居士指的是张居士，他可能是居住在南阳一带的人物，而月城翁则是他的别称。接下来的“曾习禅那问色空”表明张居士曾经研习过禅宗，对于色空之理有所探讨，展现了他对佛学的深入研究。

第三句“卓荦想超文字外”显示出诗人对于张居士超越世俗文字、达到更高境界的赞赏。紧接着的“低徊却寄语言中”则表达了一种相反的情感，似乎是在说尽管有超脱语言之上的追求，但最终还是要回到可以沟通的语言层面上来。

“真心妙道终无二”这一句强调了禅宗中的一个核心概念，即真心和妙道是不可分割、统一的。下一句“末学殊方自不同”则表达了一种对于末世之人（即后来的修行者）可能无法完全理解这份真理的感慨，同时也强调了张居士在这个层面上的特殊性。

最后两句，“此理世间多未悟，因君往往叹西风”表达了诗人对这种深邃道理在世间难以被大众理解的无奈，以及因为这份理解而对张居士频繁地发出感慨，仿佛是在感叹那吹拂过心灵的西风。

王安石通过这首诗，以一种既敬仰又亲切的态度，表达了他对于张居士修为和智慧的认可，同时也透露出了一种对世间人难以触及真理的感慨。