廓然外生死，头角白牛露
出处：《留别受禅师》
宋 · 郭祥正
长沙多禅翁，受也予所慕。
清犹玉潭冰，不著纤垢污。
坚如岁寒柏，不入蝼蚁蠹。
一听玄谈玄，银潢自天注。
源流何其长，涌绝曹溪路。
请陈会面初，赤白照窗户。
短鞭驱瘦马，一蹶复一步。
北趋林下门，解榻欣我遇。
圆瓜剖青瑶，激齿寒浆聚。
支筇拈古语，法乐过韶濩。
廓然外生死，头角白牛露。
师云三百年，儒者莫尔悟。
自兹往游数，道合忘细故。
倏忽捧边徼，狡穴首招谕。
微功有司奏，一命金阙赴。
扁舟泊沙尾，行色业已具。
惆怅难再留，何以慰心素。
日月若驰駃，报体孰坚固。
愿期圆照中，生生迭相度。
回首欲无言，月上潇湘渡。
清犹玉潭冰，不著纤垢污。
坚如岁寒柏，不入蝼蚁蠹。
一听玄谈玄，银潢自天注。
源流何其长，涌绝曹溪路。
请陈会面初，赤白照窗户。
短鞭驱瘦马，一蹶复一步。
北趋林下门，解榻欣我遇。
圆瓜剖青瑶，激齿寒浆聚。
支筇拈古语，法乐过韶濩。
廓然外生死，头角白牛露。
师云三百年，儒者莫尔悟。
自兹往游数，道合忘细故。
倏忽捧边徼，狡穴首招谕。
微功有司奏，一命金阙赴。
扁舟泊沙尾，行色业已具。
惆怅难再留，何以慰心素。
日月若驰駃，报体孰坚固。
愿期圆照中，生生迭相度。
回首欲无言，月上潇湘渡。
鉴赏
这首诗是宋代诗人郭祥正所作的《留别受禅师》。诗中描绘了诗人与禅师受的深厚友谊以及对禅宗思想的深刻感悟。
首句“长沙多禅翁”，点明地点和主题，引出对禅宗高人的向往。接着“清犹玉潭冰，不著纤垢污”、“坚如岁寒柏，不入蝼蚁蠹”两联，运用比喻手法，赞美禅师的品格高洁、坚韧不拔。诗人通过“一听玄谈玄，银潢自天注”表达自己对禅宗智慧的渴望和敬仰，将禅理比作银河之水，浩瀚而深邃。
“源流何其长，涌绝曹溪路”两句，进一步阐述禅宗的深远历史和影响。接下来，“请陈会面初，赤白照窗户”描绘了初次见面时的情景，以“短鞭驱瘦马，一蹶复一步”形象地表现了旅途的艰辛，但诗人依然满怀热情地前往。
“北趋林下门，解榻欣我遇”写出了诗人与禅师相遇的喜悦。随后，“圆瓜剖青瑶，激齿寒浆聚”、“支筇拈古语，法乐过韶濩”通过具体场景，展现了禅宗生活的宁静与和谐，以及禅师的智慧与教诲。
“廓然外生死，头角白牛露”表达了诗人对禅宗超脱生死、追求精神自由的向往。“师云三百年，儒者莫尔悟”则体现了禅师的高深境界，以及对传统儒家思想的超越。
最后，“自兹往游数，道合忘细故”、“回首欲无言，月上潇湘渡”表达了诗人对禅师的不舍之情以及对禅宗精神的深深依恋。整首诗情感真挚，意境深远，充分展现了诗人对禅宗文化的独特理解和感悟。