卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子

拼音版原文

紫zǐ府fǔ先xiān生shēng旧jiù同tóng学xué，腰yāo垂chuí彤tóng管guǎn贮zhù灵líng药yào。
耻chǐ论lùn方fāng士shì小xiǎo还hái丹dān，

好hǎo饮yǐn仙xiān人rén太tài玄xuán酪lào。
芙fú蓉róng山shān顶dǐng玉yù池chí西xī，一yī室shì平píng临lín万wàn仞rèn溪xī。

昼zhòu洒sǎ瑶yáo台tái五wǔ云yún湿shī，夜yè行xíng金jīn烛zhú七qī星xīng齐qí。
回huí身shēn暂zàn下xià青qīng冥míng里lǐ，

方fāng外wài相xiāng寻xún有yǒu知zhī己jǐ。
卖mài鲊zhǎ市shì中zhōng何hé许xǔ人rén，钓diào鱼yú坐zuò上shàng谁shuí家jiā子zǐ。

青qīng青qīng百bǎi草cǎo云yún台tái春chūn，烟yān驾jià霓ní衣yī白bái角jiǎo巾jīn。
露lù叶yè独dú归guī仙xiān掌zhǎng去qù，

回huí风fēng片piàn雨yǔ谢xiè时shí人rén。

注释

紫府：道教指神仙居住的地方。
彤管：红色的笔，象征文采或道教法器。
方士：古代修道求仙的人。
太玄酪：道教传说中的仙人饮料。
芙蓉山：虚构或实际存在的山名。
仙掌：神话中的仙人住所，如《红楼梦》中的大观园。

翻译

紫府先生的老同学，腰间挂着红笔藏着灵药。
他羞于谈论炼丹术，更爱饮用仙人的太玄乳酪。
在芙蓉山的玉池西边，有一间屋子俯瞰万丈深渊的溪流。
白天洒落瑶台，五彩祥云沾湿了屋顶，夜晚行走，七颗星与烛火齐明。
转身暂别青天，寻求超凡之交在世外。
集市中的卖鲊者是谁，钓鱼台上又坐的是哪位公子。
云台春意盎然，仙人穿着霓裳，头戴白角巾。
独自踏着露珠归去仙掌峰，告别尘世之人，不问世事。

鉴赏

这首诗描绘了一位道士的高洁生活和超凡脱俗的情操。开篇“紫府先生旧同学，腰垂彤管贮灵药”两句，展示了道士在精神世界中的追求与修为，以及他们对内丹术的研究和掌握。这里的“紫府”指的是道教中的仙界或道观，“彤管”则是象征着道士身份的装饰品，而“灵药”则是道教追求长生不老的仙药。

接着，“耻论方士小还丹，好饮仙人太玄酪”表达了诗人对于普通术士的小成就持有鄙视态度，而对那些修炼到高级境界、能与仙人共享神秘酪酒的道士则充满敬仰。

“芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪”两句描绘了道士居住的仙境，其环境之美、其心灵之高洁，均超脱于尘世。这里的“芙蓉山”、“玉池”都是道教中的仙境象征。

“昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐”则写出了道士日常的修炼生活，他们不仅在白天沐浴在瑶台（仙界之台）上的祥瑞云雾中，还要在夜晚点燃神秘的金烛，与天上的七星相呼应。

“回身暂下青冥里，方外相寻有知己”两句表达了诗人偶尔离开道观，回到尘世去寻找志同道合之人的愿望。这里的“青冥”是指道士修炼的地方，而“方外”则是指除仙界以外的世界。

最后，“卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。青青百草云台春，烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去，回风片雨谢时人。”这几句诗写出了诗人对尘世生活的看法和自己与世俗人不同的选择。他不愿像市井之人那样追求物质利益，也不愿意像一般钓鱼人一样平凡无奇。反而更倾向于保持自身的清净，穿上轻薄如烟的仙衣，戴着白色头巾，与自然和谐相处，独自返回仙界。

总体来说，这首诗通过对道士生活的描写，展现了诗人对于超脱尘世、追求精神境界的向往。