净居众天人，宫殿随所适

拼音版原文

净jìng居jū众zhòng天tiān人rén，宫gōng殿diàn随suí所suǒ适shì。

少shǎo仕shì老lǎo不bù归guī，重zhòng门mén闭bì榛zhēn棘jí。

道dào人rén秀xiù丛cóng林lín，妙miào语yǔ出chū禅chán寂jì。

是shì身shēn如rú浮fú云yún，随suí处chù同tóng建jiàn立lì。

平píng生shēng与yǔ二èr子zǐ，嗜shì好hǎo用yòng一yī律lǜ。

我wǒ此cǐ复fù助zhù缘yuán，语yǔ绮qǐ已yǐ多duō责zé。

何hé年nián一yī把bǎ茅máo，据jù坐zuò孤gū崒zú嵂lǜ。

呵hē佛fó骂mà祖zǔ师shī，涂tú糊hú千qiān五wǔ百bǎi。

注释

净居：清净居住的地方。
众天人：众多天神和修行者。
少仕：年轻时做官。
老不归：年老未归故乡。
重门：重重门户。
榛棘：荆棘，象征困难。
道人：僧人。
丛林：深林。
禅寂：静修的禅定。
是身：这身体。
浮云：比喻无常。
二子：两个孩子。
一律：同样的规则。
复助缘：再次提供帮助。
语绮：华丽的语言。
多责：受到责备。
一把茅：一把茅草。
孤崒嵂：形容孤独且高峻的山峰。
呵佛骂祖师：对佛祖出言不逊。
涂糊：形容行为荒唐。
千五百：千百次。

翻译

洁净的住所住着众多天人，宫殿随着心意而变化无常。
年轻时出仕，年老后仍未归乡，重重门户被荆棘封锁。
僧人生活在深林之中，他们的智慧言语源于静修的禅定。
这身体就像浮云，无论何处都能自在存在。
一生与两个孩子，喜好都遵循同一准则。
我再次助缘，但言语华丽已受责备。
何时能有一把茅草，独自坐在那高峻的山岩上。
呵斥佛陀，辱骂祖师，这样的行为持续了千百回。

鉴赏

这首诗描绘了一位修行者在净居寺中的生活和心境。诗人以细腻的笔触刻画了寺庙环境的清静与超然，"净居众天人，宫殿随所适"，暗示了这里天人共处，宫殿般的禅房随心所欲。然而，这位修行者年轻时离开尘世，直到老去仍未回归，"少仕老不归，重门闭榛棘"，表达了他对于出世生活的坚守。

诗人赞美了道人的智慧与禅定，"道人秀丛林，妙语出禅寂"，认为其言语深藏智慧，源自内心的宁静。他进一步强调了修行者的随缘自在，"是身如浮云，随处同建立"，表明修行者的心境如同浮云般无拘无束。

诗人提到自己与两位朋友有着相同的爱好，"平生与二子，嗜好用一律"，这可能是指对佛法的共同追求。然而，他也自嘲自己的言辞华丽，"我此复助缘，语绮已多责"，暗示自己虽然助缘佛法，但过于华丽的语言可能并不符合修行的质朴本色。

最后，诗人想象自己将来能在此地建茅庐独居，"何年一把茅，据坐孤崒嵂"，表达对简单生活的向往。而"呵佛骂祖师，涂糊千五百"则可能是对传统佛教教条的挑战，象征着对真理的深入探索，不拘泥于形式。

总的来说，这首诗展现了诗人对禅修生活的独特理解和感悟，以及对自由精神的追求。