化出一切象，形容乃甚都

拼音版原文

邪xié师shī挟xié幻huàn术shù，念niàn念niàn皆jiē狂kuáng图tú。

化huà出chū一yī切qiè象xiàng，形xíng容róng乃nǎi甚shèn都dōu。

佛fó光guāng亦yì幻huàn成chéng，非fēi有yǒu与yǔ非fēi无wú。

烟yān霞xiá异yì明míng晦huì，寥liáo廓kuò元yuán太tài虚xū。

离lí娄lóu塞sāi其qí目mù，象xiàng罔wǎng得dé玄xuán珠zhū。

脱tuō能néng如rú是shì解jiě，安ān用yòng空kōng睢suī盱xū。

宇yǔ定dìng天tiān光guāng发fā，岂qǐ关guān七qī尺chǐ躯qū。

痴chī儿ér生shēng谤bàng语yǔ，往wǎng往wǎng堕duò眉méi须xū。

乃nǎi知zhī西xī方fāng圣shèng，勇yǒng猛měng真zhēn丈zhàng夫fū。

圣shèng人rén与yǔ人rén同tóng，此cǐ道dào谁shuí不bù如rú。

归guī来lái但dàn宴yàn坐zuò，反fǎn照zhào自zì有yǒu馀yú。

注释

邪师：指行为不正的法师。
幻术：魔术或幻象。
狂图：疯狂的计划或目标。
象：比喻或象征的事物。
甚都：非常详细，无所不包。
佛光：佛教中的神圣光芒。
非有与非无：超越了有无二元对立。
烟霞：自然景象，象征迷幻或变化。
元太虚：无比广阔的虚空。
离娄：古代传说中的视力极佳者。
象罔：古代神话中的虚构人物，象征迷惑。
脱能：如果能够。
空睢旴：空洞的观念或执着。
天光：宇宙的光明。
七尺躯：人的身体。
痴儿：愚蠢的人。
眉须：理智和判断。
西方圣：西方的圣人，可能指佛教中的菩萨。
勇猛真丈夫：勇敢坚定的人。
此道：这个道理。
不如：做不到。
宴坐：静坐冥想。
反照：反思。
馀：剩余，此处指真理。

翻译

邪师借助幻术，心中满是狂妄的图谋。
他变幻出各种形象，描述得非常详尽。
佛光也是幻象，既非真实存在，也非全然虚无。
烟霞的明暗变化，广阔无垠如同太虚之境。
即使像离娄这样的视力极佳者，也会被迷惑，无法得到真理的明珠。
如果能这样理解，哪里还需要执着于空洞的观念呢。
天地宇宙的秩序源于光明，而非仅关乎人的身体。
愚昧之人说出诽谤之言，常常会失去理智和判断。
这才明白西方圣人，他们的勇敢和坚定如同真正的大丈夫。
圣人与常人并无二致，只要领悟这个道理，谁都能达到。
回归内心平静，自我反思，真理的光芒自然显现。

鉴赏

这首宋诗《和杨齐伯韵》由郭印所作，主要探讨了佛教中的幻象与真实之间的关系。诗人以"邪师挟幻术"开篇，批评那些借助幻术迷惑他人的修行者，指出他们的行为和观念都是狂妄不实的。接着，诗人通过"化出一切象，形容乃甚都"，形象地描绘了这些幻象的繁多和生动。

诗人进一步指出，即使是佛光这样的神圣之光，在他们看来也是幻化的，并非永恒不变的实在或虚无。"烟霞异明晦，寥廓元太虚"，暗示了世间万物的明暗变化，其实都是宇宙广大虚空的一部分。然而，如果能看破这层幻象，"离娄塞其目，象罔得玄珠"，就能领悟到真理，超越世俗的迷惑。

诗人强调，理解并接受这一道理，无需执着于身体或物质，"宇定天光发，岂关七尺躯"，真正的智慧来自内心的平静和洞察。对于那些因无知而诽谤的人，诗人以"痴儿生谤语，往往堕眉须"来警示，提醒他们应学习西方圣者的勇猛和智慧。

最后，诗人提出，圣人与常人并无本质区别，只要能深入反思，每个人都能达到同样的境地。"归来但宴坐，反照自有馀"，鼓励人们通过静坐冥想，自我反省，内在的智慧自然会显现出来。

总的来说，这首诗寓言深刻，富有哲理，表达了对幻象与真实的辨析，以及对内心修行的倡导。