高兴汨烦促，永怀清典常

拼音版原文

吾wú宗zōng固gù神shén秀xiù，体tǐ物wù写xiě谋móu长cháng。
形xíng制zhì开kāi古gǔ迹jì，曾céng冰bīng延yán乐lè方fāng。

太tài山shān雄xióng地dì理lǐ，巨jù壑hè眇miǎo云yún庄zhuāng。
高gāo兴xīng汩gǔ烦fán促cù，永yǒng怀huái清qīng典diǎn常cháng。

含hán弘hóng知zhī四sì大dà，出chū入rù见jiàn三sān光guāng。
负fù郭guō喜xǐ粳jīng稻dào，安ān时shí歌gē吉jí祥xiáng。

注释

吾宗：我们的宗族。
固：本来。
神秀：神奇秀美。
体物：观察自然。
写谋：运筹帷幄。
形制：建筑风格。
古迹：古老遗迹。
曾冰：如冰般清凉。
巨壑：巨大的山谷。
云庄：云雾缭绕的庄重。
高兴：心情愉快。
汨烦促：烦恼冲刷。
清典：清静的经典。
含弘：胸怀宽广。
四大：天地、日月、星辰。
负郭：靠近城墙。
喜：欢喜。
粳稻：稻谷。
安时：顺应时节。
歌：歌唱。
吉祥：吉祥。

翻译

我们的宗族本就神奇秀美，擅长观察自然并运筹帷幄。
建筑风格古老而独特，如同冰川般清凉，带来欢乐。
泰山般的雄伟地势，巨大的山谷中云雾缭绕，显得庄重。
心情愉快，烦恼被冲刷，常常怀念清静的经典时刻。
胸怀宽广，理解天地、日月、星辰的宏大法则。
靠近城墙，丰收的稻谷令人欣喜，顺应时节，歌唱吉祥的未来。

鉴赏

这首诗是唐代诗人李邕的《登历下古城员外孙新亭》。从艺术风格来看，李邕擅长山水田园诗，并善于描绘自然景物与个人情感。在这首诗中，他通过对自然景观的细腻描写，表达了自己对传统文化的尊崇和对美好生活的向往。

“吾宗固神秀，体物写谋长。” 这两句开篇便展示了作者深厚的文化底蕴和高超的艺术造诣。"吾宗" 指的是诗人的家族或文化渊源，而"神秀"则形容这种传统之美不仅优雅而且充满灵性。"体物写谋长" 强调了诗人在描绘自然景物时的深思熟虑和艺术构思。

“形制开古迹，曾冰延乐方。” 这里诗人笔触轻盈地勾勒出一幅历史悠久、风光旖旎的画面。"形制" 指的是自然界中山川河流等景观，而"开古迹" 则是指这些景物在时间的长河中留下的印记。"曾冰延乐方" 更进一步强调了这些景物不仅是历史的见证，更是自然之美给人心灵带来的喜悦。

“太山雄地理，巨壑眇云庄。” 这两句则描绘了一种宏伟壮丽的山川之景。"太山" 通常指的是泰山，这里作为中国历史文化的象征出现。而"雄地理" 描述了其雄伟的地貌特征。紧接着，"巨壑眇云庄" 则将读者带入一个广阔的视野之中，让人仿佛能感受到那山中的壮观景色和云雾缭绕。

“高兴汨烦促，永怀清典常。” 这两句诗人的情感达到了高潮。"高兴" 描述了诗人登临亭台时的心境，而"汨烦促" 则是对这种心境的进一步渲染，表明诗人内心的激动与不安分。"永怀清典常" 则透露出诗人对于传统文化和经典知识的珍视与怀念之情。

“含弘知四大，出入见三光。” 这两句展现了作者广博的知识面和深邃的哲思。"含弘知四大" 可能是指对宇宙万物的大智慧，而"出入见三光" 则可能隐喻着日月星辰或更深层次的自然法则。

“负郭喜粳稻，安时歌吉祥。” 最后两句诗人转而描绘了一种田园生活的情景。"负郭" 指的是背靠城郭，而"喜粳稻" 则是对丰收的农作物表示喜悦。"安时歌吉祥" 则表达了在这样的美好时光中，诗人心怀感激之情，不禁高声歌唱以庆祝这份平和与幸福。

总体而言，这首诗通过对自然景观的描绘，展现了李邕深厚的文化底蕴和他个人对于传统美学的追求。在这里，他将自己的情感、知识乃至宇宙观融汇在一起，创造了一幅充满哲思与审美趣味的诗画。