斯言一出自拭目，再召再逐弥岁时

拼音版原文

绍shào兴xīng己jǐ卯mǎo武wǔ成chéng庙miào，庙miào殿diàn之zhī栋dòng三sān秀xiù芝zhī。

学xué官guān奔bēn走zǒu暨jì多duō士shì，日rì绕rào百bǎi匝zā不bù暂zàn离lí。

欲yù奏zòu九jiǔ重zhòng望wàng恩ēn幸xìng，寒hán饿è水shuǐ火huǒ如rú切qiè肌jī。

先xiān期qī到dào堂táng白bái宰zǎi相xiāng，宰zǎi相xiāng曰yuē可kě甚shèn易yì为wèi。

乐lè工gōng伶líng伦lún饰shì金jīn玉yù，拟nǐ荐jiàn清qīng庙miào裁cái歌gē诗shī。

石shí时shí官guān忝tiǎn博bó士shì职zhí，岂qǐ敢gǎn立lì论lùn超chāo等děng夷yí。

曰yuē此cǐ五wǔ行xíng金jīn沴lì木mù，木mù不bù曲qū直zhí尝cháng闻wén之zhī。

将jiāng军jūn鹰yīng扬yáng兆zhào异yì气qì，弄nòng兵bīng往wǎng往wǎng忧yōu潢huáng池chí。

矧shěn今jīn裕yù民mín民mín未wèi裕yù，圣shèng虑lǜ日rì轸zhěn天tiān下xià饥jī。

斯sī言yán一yī出chū自zì拭shì目mù，再zài召zhào再zài逐zhú弥mí岁suì时shí。

山shān东dōng山shān西xī将jiāng与yǔ相xiāng，一yī天tiān雨yǔ露lù均jūn无wú私sī。

喜xǐ闻wén谋móu帅shuài用yòng乡xiāng士shì，乖guāi崖yá以yǐ来lái无wú此cǐ奇qí。

目mù之zhī所suǒ睹dǔ世shì有yǒu异yì，口kǒu不bù敢gǎn言yán人rén更gèng知zhī。

顷qǐng年nián喋dié血xuè岷mín峨é下xià，启qǐ此cǐ厉lì阶jiē端duān自zì谁shuí。

种zhǒng芋yù从cóng今jīn我wǒ田tián喜xǐ，沤ōu麻má却què得dé吾wú水shuǐ滋zī。

中zhōng和hé薰xūn蒸zhēng感gǎn瑞ruì物wù，雪xuě山shān增zēng重zhòng阴yīn云yún披pī。

昔xī人rén佳jiā政zhèng喜xǐ传chuán授shòu，便biàn谓wèi子zǐ产chǎn胜shèng子zǐ皮pí。

江jiāng南nán诸zhū子zǐ识shí我wǒ语yǔ，帐zhàng下xià未wèi忍rěn骄jiāo群qún儿ér。

商shāng山shān一yī曲qū似sì可kě作zuò，出chū处chù恐kǒng笑xiào山shān翁wēng痴chī。

不bù如rú去qù学xué赤chì松sōng子zǐ，掉diào舌shé三sān寸cùn为wèi帝dì师shī。

注释

栋：屋梁。
奔走：忙碌。
九重：皇宫。
宰相：古代高级官员。
伶伦：古代音乐家。
五行：中国古代哲学概念，指金、木、水、火、土。
兆：预兆。
裕民：使人民富裕。
圣虑：皇帝的忧虑。
厉阶：灾难的根源。
种芋：种植芋头。
中和：和谐，平衡。
子产：春秋时期郑国政治家。
帐下：部下。
赤松子：传说中的仙人。

翻译

绍兴己卯年武成庙落成，庙宇大梁上显现出三朵奇异的芝草。
学官和众多士人忙碌不停，每日围绕庙宇转上百圈不愿离开。
他们想向朝廷上奏，期盼皇恩浩荡，如同身处水深火热之中。
事先告知宰相，宰相认为此事简单容易处理。
音乐家伶伦准备用金玉装饰，计划为清庙谱写赞歌。
我石时官虽担任博士，也不敢妄言超越常规。
他说五行中金克制木，木若不弯曲则难以成长。
将军威武，预示着不凡气象，但常因操练军队而忧虑民生。
如今百姓尚未富裕，圣上忧虑天下饥荒，此言令人震惊。
这番言论一出，反复被召见又遭贬斥，历时一年。
山东、山西的官员将领，如同雨露普降，无私公正。
欣喜得知家乡人士被任命为统帅，这是自乖崖以来的罕见之事。
亲眼所见世间异象，但不敢直言，怕他人不知。
近年来岷峨地区战乱频发，是谁开启这灾难的序幕？
从此我种植的芋头丰收，麻布也因水润而生长。
中和的气息带来吉祥之物，雪山之上云层增厚。
古人的好政策得以传承，人们称赞子产超过子皮。
江南的朋友们理解我的言语，但我还不愿在部下面前骄傲。
商山的隐逸生活看似可取，但恐怕会被山翁视为痴傻。
不如学习赤松子，以三寸不烂之舌成为帝王的老师。

鉴赏

此诗描绘了一位士人在绍兴武成庙的所见所感。开篇即以“庙殿之栋三秀芝”勾勒出一幅庄严肃穆的庙宇景象，随后通过“学官奔走暨多士”、“日绕百匝不暂离”等句，展现了士人们忙碌而紧迫的学习场景。诗人通过对比“寒饿水火如切肌”的苦难和“欲奏九重望恩幸”的渴望，表达了求学之艰辛与对上天恩赐的期待。

接下来，“先期到堂白宰相，宰相曰可甚易为”一段，透露出一种超然物外的豁达心态。然而紧接着“乐工伶伦饰金玉，拟荐清庙裁歌诗”又显示出诗人对艺术与精神追求的渴望和尊崇。

“石时官忝博士职，岂敢立论超等夷。曰此五行金沴木，木不曲直尝闻之。”这几句流露出诗人对于自己学识和地位的谦逊态度，以及对传统学问的尊重。

“将军鹰扬兆异气，弄兵往往忧潢池。矧今裕民民未裕，圣虑日轸天下饥。”这里诗人似乎在评论时政，表达了对民生疾苦和国家安危的担忧。

“斯言一出自拭目，再召再逐弥岁时。”此句则是一种时间流逝与历史重复的感慨。“山东山西将与相，一天雨露均无私。喜闻谋帅用乡士，乖崖以来无此奇。”这两句表达了诗人对于官府公正、地方治理的期待和对人才使用的赞赏。

“目之所睹世有异，口不敢言人更知。”这里表现出诗人的谨慎与内省。而“顷年喋血岷峨下，启此厉阶端自谁。”则是一种对于过去历史事件的追忆和反思。

接下来的“种芋从今我田喜，沤麻却得吾水滋。中和薰蒸感瑞物，雪山增重阴云披。”几句，则是对自然景观的描绘，以及对祥瑞气氛的感受。

最后，“昔人佳政喜传授，便谓子产胜子皮。江南诸子识我语，帐下未忍骄群儿。”表达了诗人对于历史优秀制度的赞美和教育后人的谦逊态度。而“商山一曲似可作，出处恐笑山翁痴。不如去学赤松子，掉舌三寸为帝师。”则是一种超脱世俗、追求高远境界的心声。

总体来说，这首诗通过对庙宇景观的描写，对士人生活状态的反映，以及对于历史与现实的思考，展现了诗人深邃的思想和丰富的情感世界。