我仓既盈，我庾维亿

拼音版原文

楚chǔ楚chǔ者zhě茨cí，言yán抽chōu其qí棘jí。
自zì昔xī何hé为wèi，我wǒ艺yì黍shǔ稷jì。
我wǒ黍shǔ与yǔ与yǔ，我wǒ稷jì翼yì翼yì。

我wǒ仓cāng既jì盈yíng，我wǒ庾yǔ维wéi亿yì。
以yǐ为wèi酒jiǔ食shí，以yǐ享xiǎng以yǐ祀sì。
以yǐ妥tuǒ以yǐ侑yòu，以yǐ介jiè景jǐng福fú。

济jì济jì跄qiàng跄qiàng，絜jié尔ěr牛niú羊yáng，以yǐ往wǎng烝zhēng尝cháng。
或huò剥bāo或huò亨hēng，或huò肆sì或huò将jiāng。

祝zhù祭jì于yú祊bēng，祀sì事shì孔kǒng明míng。
先xiān祖zǔ是shì皇huáng，神shén保bǎo是shì飨xiǎng。
孝xiào孙sūn有yǒu庆qìng，报bào以yǐ介jiè福fú，万wàn寿shòu无wú疆jiāng。

执zhí爨cuàn踖jí踖jí，为wèi俎zǔ孔kǒng硕shuò。
或huò燔fán或huò炙zhì，君jūn妇fù莫mò莫mò。
为wèi豆dòu孔kǒng庶shù，为wèi宾bīn为wèi客kè。

献xiàn酬chóu交jiāo错cuò，礼lǐ仪yí卒zú度dù，笑xiào语yǔ卒zú获huò。
神shén保bǎo是shì格gé，报bào以yǐ介jiè福fú，万wàn寿shòu攸yōu酢cù。

我wǒ孔kǒng戁nǎn矣yǐ，式shì礼lǐ莫mò愆qiān。
工gōng祝zhù致zhì告gào，徂cú赉lài孝xiào孙sūn。
苾bì芬fēn孝xiào祀sì，神shén嗜shì饮yǐn食shí。

卜bǔ尔ěr百bǎi福fú，如rú几jǐ如rú式shì。
既jì齐qí既jì稷jì，既jì匡kuāng既jì敕chì。
永yǒng锡xī尔ěr极jí，时shí万wàn时shí亿yì。

礼lǐ仪yí既jì备bèi，钟zhōng鼓gǔ既jì戒jiè。
孝xiào孙sūn徂cú位wèi，工gōng祝zhù致zhì告gào。
神shén具jù醉zuì止zhǐ，皇huáng尸shī载zǎi起qǐ。

钟zhōng鼓gǔ送sòng尸shī，神shén保bǎo聿yù归guī。
诸zhū宰zǎi君jūn妇fù，废fèi彻chè不bù迟chí。
诸zhū父fù兄xiōng弟dì，备bèi言yán燕yàn私sī。

乐lè具jù入rù奏zòu，以yǐ绥suí后hòu禄lù。
尔ěr肴yáo既jì将jiāng，莫mò怨yuàn具jù庆qìng。
既jì醉zuì既jì饱bǎo，小xiǎo大dà稽jī首shǒu。

神shén嗜shì饮yǐn食shí，使shǐ君jūn寿shòu考kǎo。
孔kǒng惠huì孔kǒng时shí，维wéi其qí尽jìn之zhī。
子zǐ子zǐ孙sūn孙sūn，勿wù替tì引yǐn之zhī。

注释

茨：蒺藜，草本植物，有刺。
楚楚：植物丛生貌。
言：爱，于是。
抽：除去，拔除。
棘：刺，指蒺藜。
艺：种植。
与与：茂盛貌。
翼翼：整齐貌。
庾：露天粮囤，以草席围成圆形。
维：是，一训“已”。
亿：形容多。
一说“亿”犹“盈”，满。
享：飨，上供，祭献。
妥：安坐。
侑：劝进酒食。
介：借为匄（gài），求。
景福：大福。
济济：严肃恭敬貌。
跄跄：步趋有节貌。
絜：同“洁”，洗清。
烝：冬祭名。
尝：秋祭名。
剥：宰割支解。
亨：同“烹”，烧煮。
肆：陈列，指将祭肉盛于鼎俎中。
将：捧着献上。
祝：太祝，司祭礼的人。
祊：设祭的地方，在宗庙门内。
孔：很。
明：备，指仪式完备。
皇：往。
一说为彷徨，即神灵徘徊。
神保：神灵，指祖先之灵。
一说指降神之巫。
飨：享受祭祀。
孝孙：主祭之人。
庆：福。
介福：大福。
执：执掌。
爨：炊，烧菜煮饭。
踖踖：恭谨敏捷貌。
俎：祭祀时盛牲肉的铜制礼器。
硕：大。
燔：烧肉。
炙：烤肉。
君妇：主妇，此指天子、诸侯之妻。
莫莫：恭谨。
莫，一说勉也。
豆：食器，形状为高脚盘。
庶：众，多，此指豆内食品繁多。
献：主人劝宾客饮酒。
酬：宾客向主人回敬。
卒：尽，完全。
度：法度。
获：得时，恰到好处。
一说借为“矱（yuē）”，规矩。
神保：神灵，神的美称。
格：至，来到。
攸：乃。
酢：报。
熯：通“戁”，敬惧。
式：发语词。
愆：过失，差错。
工祝：太祝。
致告：代神致词，以告祭者。
徂：往，一说通“且”。
赉：赐予。
苾：浓香。
孝祀：犹享祀，指神享受祭祀。
卜：给予。
赐予。
如：合。
畿：借为期。
式：法，制度。
齐：通“斋”，庄敬。
稷：疾，敏捷。
匡：正，端正。
敕：通“饬”，严整。
锡：赐。
极：至，指最大的福气。
时：是，一说训或。
戒：备，一说训告。
徂位：指孝孙回到原位。
具：俱，皆。
止：语气词。
皇尸：代表神祇受祭的人。
皇：大，赞美之词。
载：则，就。
聿：乃。
宰：膳夫，厨师。
废：去。
彻：通“撤”。
废彻谓撤去祭品。
不迟：不慢。
诸父：伯父、叔父等长辈。
兄弟：同姓之叔伯兄弟。
备：尽，完全。
言：语中助词。
燕：通“宴”。
燕私，祭祀之后在后殿宴饮同姓亲属。
具：俱。
入奏：进入后殿演奏。
祭在宗庙前殿，祭后到后面的寝殿举行家族私宴。
绥：安，此指安享。
后禄：祭后的口福。
禄，福，此指饮食口福。
祭后所余之酒肉被认为神所赐之福，故称福酒、胙肉。
将：美好。
莫怨具庆：指参加宴会的人皆相庆贺而无怨词。
小大：指尊卑长幼的各种人。
稽首：跪拜礼，双膝跪下，叩头至地。
一种最恭敬的礼节。
考：老。
寿考，长寿。
孔：甚，很。
惠：顺利。
时：善，好。
维：同“唯”，只有。
其：指主人。
尽之：尽其礼仪，指主人完全遵守祭祀礼节。
替：废。
引：延长。
引之，长行此祭祀祖先之礼仪。

翻译

田野里生长簇簇蒺藜，去清除这些带刺荆棘。为什么自古就这样做？因为要种植高粱小米。我们的小米长得茂盛，高粱在地里排得整齐。
粮食堆满我们的谷仓，囤里也装得严实紧密。用它们做成美酒佳肴，作对列祖列宗的献祭。请他们前来享用祭品，赐我们宏福无与伦比。
我们步趋有节神端庄，把那些牛羊涮洗清爽，拿去奉献冬烝和秋尝。有人宰割又有人烹煮，有人分盛有人捧献上。
司仪先祭于庙门之内，那仪式隆重而又辉煌。祖宗大驾光临来享用，神灵将它们一一品尝。孝孙一定能获得福分，赐予的福分宏大无量，赖神灵保佑万寿无疆！
掌膳的厨师谨慎麻利，盛肉的铜器硕大无比，有人烧肉又有人烤炙。主妇怀敬畏举止有仪，盘盏中食品多么丰盛，席上则是那宾客济济。
主客间敬酒酬答来往，举动合规矩彬彬有礼，谈笑有分寸合乎时宜。祖宗的神祇大驾光临，赐福回报子孙的心意，万寿无疆宏福与天齐！
祭祀中我们极其恭谨，因而礼仪周全没毛病。于是司仪向大家致辞，赐福给主祭孝子贤孙。上供的祭品美味芬芳，神灵很喜欢又吃又饮，要赐给你众多的福分。
祭祀遵法度按期举行，态度恭敬而举止敏捷，庄严隆重又小心谨慎。因而永赐你极大福分，成万成亿绵长无穷尽！
各项仪式都已经完成，钟鼓之乐正准备奏鸣。孝孙也回到原来位置，司仪致辞向大家宣称：神灵都已喝得醉醺醺。神尸起身离开那神位。
把钟鼓敲起送走神尸，祖宗神祇于是转回程。那边众厨师和主妇们，很快地撤去肴馔祭品。在场的诸位父老兄弟，一起来参加家族宴饮。
乐队移后堂演奏曲调，大伙享用祭后的酒肴。这些酒菜味道实在好，感谢神赐福莫再烦恼。大家都吃得酒足饭饱，叩头致谢有老老少少。
神灵爱吃这美味佳肴，他们能让您长寿不老。祭祀十分顺利而圆满，赖主人尽心恪守孝道。愿子孙们莫荒废此礼，永远继承将福寿永葆！

鉴赏

这首诗选自《诗经·大雅·楚茨》，是一篇颇具古风的祭祀之辞。其语言简洁而富有韵律，描绘了一场隆重的宗族祭礼。

开篇“楚楚者茨，言抽其棘”生动地展现了清理荆棘以备祭坛的情景，随后“自昔何为，我蓺黍稷”等句，则是对祭品——黍稷（即谷类作物）的准备过程的描述。这些诗句通过细腻的描写，展现了古人对于祭祀活动的认真与庄重。

在“以为酒食，以享以祀”之后，诗人开始详述祭品的献上和祭祀的进行，其中包含了对先祖的敬仰以及对神灵的供奉。这部分内容通过反复的结构，如“我仓既盈，我庾维亿”、“或剥或亨，或肆或将”，强调了祭祀活动的丰富与隆重。

诗中还多次出现“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆”这样的表述，彰显了古人通过祭祀来表达对先祖的孝心，以及祈求神灵赐予后代平安和长久之福的愿望。

最后，“子子孙孙，勿替引之”则是诗人对于家族传承的一种期许，希望家族的美德能够一代代相传，永远不息。

整首诗通过其严谨的结构和庄重的语言，为我们还原了一个古老而又生动的祭祀场景，同时也反映出古人对于宗族、先祖以及神灵的深厚情感与敬仰。