身世万端艰苦后,家门十载变更前
出处:《次韵赠道士汪庭芝二首 其二》
宋末元初 · 方回
七叶衣冠尺五天,赤眉兵起竟谁全。
备尝庶孽流离□,□会仙真接引缘。
身世万端艰苦后,家门十载变更前。
操持正要看帆柂,勿便誇为到岸船。
备尝庶孽流离□,□会仙真接引缘。
身世万端艰苦后,家门十载变更前。
操持正要看帆柂,勿便誇为到岸船。
注释
七叶衣冠:指修行者或仙人的法衣。尺五天:道教传说中天宫的高度。
赤眉兵:西汉末年的农民起义军。
庶孽:平民百姓,这里指普通民众。
流离:流浪,流离失所。
仙真:仙人或者得道高人。
接引:引导,指引。
操持:经营,处理。
帆柂:船上的舵和帆,比喻事业或行动的方向。
誇:夸耀,自夸。
到岸船:比喻达到目标或完成的事情。
翻译
身穿七叶法衣身处天宫尺五之地,赤眉军起义谁能保全。历经世间苦难和流浪,或许能与仙人相遇有缘。
在经历了无数人生困苦之后,家庭十年间发生了巨大变迁。
做事要持续努力,切勿自满于已取得的成就,如同未到岸的船只。
鉴赏
这是一首描绘时局动荡、个人命运多舛的诗句,语言简洁而深刻。"七叶衣冠尺五天"中的“七叶衣冠”指的是道士的服饰,这里可能是比喻,表达一种清净脱俗的生活状态,而“尺五天”则暗示时间的短暂和珍贵。紧接着“赤眉兵起竟谁全”一句,提到了赤眉军起义,这是一个历史事件,用来形容动乱和血雨腥风的时代背景。
"备尝庶孽流离□"中,“备尝”意味着经历过多种苦难,而“庶孽”指的是平民百姓,"流离"则形容他们在战乱中的无家可归和流离失所。下一句"会仙真接引缘"表达了诗人对于超脱尘世、追求道术的心理状态。
"身世万端艰苦后"展现了个人经历的困顿与不易,"家门十载变更前"则是对家庭命运多舛的描述,"十载"意味着长时间内家族发生的种种变故。最后两句"操持正要看帆柂,勿便誇为到岸船"用了水上航行的比喻,告诫人们在人生的旅途中要谨慎行事,不可急于求成,因为前方的路程还很长,不能因为短暂的平静就认为已经安全到达彼岸。
整首诗通过对个人经历和时代背景的描绘,表达了诗人对于世事无常、生命宝贵以及追求超脱的心境。