谋身不善交韩吕，度世犹堪访贺乔

注释

那复：不再。
熏衣：熏香打扮。
事早朝：去早朝。
谋身：为生活奔波。
韩吕：韩信和吕尚，泛指权贵。
度世：面对世事。
杖有：手杖藏有。
百钱：很多钱。
寻酒盏：寻找酒杯。
家无：家中没有。
诗瓢：诗人的葫芦，代指诗书。
君看：你看。
莘渭：莘野、渭水，古代隐士居所。
三王佐：辅佐帝王的贤臣。
夷齐：伯夷、叔齐。
万世标：千古楷模。

翻译

不再忙于熏香打扮去早朝，常拄着藜杖应约去乡间游逛。
为生活奔波不擅长结交权贵，面对世事还能向贤者贺乔请教。
手杖藏有百钱只为寻找酒杯，家中空无一物只有诗人的葫芦。
你看那些莘野、渭水边的辅佐帝王的贤臣，怎比得上伯夷、叔齐那样的千古楷模。

鉴赏

这首诗是北宋时期诗人刘克庄创作的《六和二首（其一）》。从诗中可以感受到诗人对古代圣君贤相的怀念，以及对于个人命运与世事的无奈感慨。

"那复熏衣事早朝，杖藜时赴野人招。" 这两句描绘了一种清晨起身，准备出门的情景。熏衣是指用熏香熏制衣服以示尊贵或洁净，而“杖藜”则是一种拐杖的装饰，用来表示身份。这里表现了诗人早晨要去拜访某位长者或有地位的人物。

"谋身不善交韩吕，度世犹堪访贺乔。" 这两句表达了诗人对于自己处世能力不足的自我批评，以及对古代贤士韩愈、吕蒙正等人的敬仰之情。"度世"指的是在世间立足，"犹堪"则表示还能够做到的事。

"杖有百钱寻酒盏，家无一物止诗瓢。" 这两句描写了诗人生活的贫困，以及他唯一的伴侣是诗词。他虽然手持拐杖上绑着价值百钱的酒器，但家中却是一无所有，只有用来倒酒的瓢。

"君看莘渭三王佐，何似夷齐万世标。" 最后两句是对听者提出的问题，询问古代辅佐三王（夏、商、周）的贤臣与后来的夷齐（春秋时期的著名政治家）相比，又如何能成为万世楷模。

整首诗通过诗人的自我反思和对历史人物的崇敬，表现了他对于个人理想与现实生活之间矛盾的深刻感受。同时，也透露出诗人对于古代文化传统的向往，以及希望自己能像古代圣贤一样留下不朽名声的愿望。