蚁蛭侯王空培塿，大千世界无何有

拼音版原文

蚊wén蛭zhì侯hóu王wáng空kōng培péi塿lǒu，大dà千qiān世shì界jiè无wú何hé有yǒu。

痴chī儿ér不bù省shěng芭bā蕉jiāo身shēn，持chí与yǔ冰bīng霜shuāng斗dòu长cháng久jiǔ。

三sān生shēng慈cí悯mǐn鱼yú十shí千qiān，却què来lái世shì间jiān吁xū可kě怜lián。

一yī百bǎi四sì病bìng更gèng相xiāng缠chán，纵zòng有yǒu佛fó力lì难nán言yán诠quán。

不bù如rú一yī念niàn圆yuán觉jué净jìng，四sì大dà乾qián坤kūn无wú可kě病bìng。

云yún根gēn灵líng草cǎo自zì春chūn风fēng，夜yè立lì齐qí腰yāo山shān雪xuě盛shèng。

鉴赏

这首诗是宋代文学家方岳的作品，通过诗中描述的意境和情感，我们可以窥见到作者对佛法的理解和对生命苦难的深刻体会。

首句“蚁蛭侯王空培塿，大千世界无何有”以小动物蚂蚱与高贵侯王相比，通过对比表达了万物平等、世间无常的佛法思想。这里的“大千世界”指的是广阔无边的宇宙，而“无何有”则意味着在这广大的宇宙中，世间一切都没有固定的存在。

接着，“痴儿不省芭蕉身，持与冰霜斗长久”中的“痴儿”指的是不知世事的孩童，“不省芭蕉身”则是说孩子不知道自己身体的存在，这里借用了佛教中对“无我”的阐述。后半句“持与冰霜斗长久”形象地描绘了一种坚守不懈、与严寒抗争的情景，表达了对于生命苦难的体认。

第三句“三生慈悯鱼十千，却来世间吁可怜”中，“三生慈悯”可能指的是佛教中的三世，即过去、现在和未来，而“鱼十千”则是数量之多的形象表达。这里通过对生命悲悯的描述，展现了诗人对于众生的深切同情。

随后，“一百四病更相缠，纵有佛力难言诠”指的是世间疾病如影随形，即使是佛陀也难以用语言完全表述其痛苦。这里反映出对生命苦难的无奈和悲哀。

在“不如一念圆觉净，四大乾坤无可病”中，“一念圆觉净”则是提倡通过一念之转变、达到心灵的清净解脱。而“四大乾坤无可病”表达了当心灵获得这种清净时，即使是在广大的宇宙间，也不会再有疾病痛苦。

最后，“云根灵草自春风，夜立齐腰山雪盛”中，“云根灵草”可能是某种神奇的药用植物，而“自春风”则意味着这种植物随着春天的到来自然生长。后半句“夜立齐腰山雪盛”则描绘了一种严寒的冬日景象，诗人可能在此表达一种坚守不懈、在逆境中寻找生命力量的意象。

整首诗通过对佛教理念的运用和对自然景象的描摹，传递出一种超脱世俗苦难、追求心灵解脱的深邃哲思。