至今屋数椽，留作樵牧话
出处：《张知县凤冈相访赠诗走笔答和》
清末民国初 · 易顺鼎
众生何痴愚，造物真狡狯。
投其所嗜好，相诱令破戒。
世间耳目玩，山水尤称最。
此癖尚未除，难游天地外。
应知种种相，即是种种碍。
昔年官君乡，面目自憎怪。
牵丝尘土中，若逐傀儡赛。
衣冠强束缚，四体无一快。
嵩岳与太行，徒劳梦魂挂。
自知猿鹤性，雅不宜轩盖。
浩然入匡庐，藉了名山债。
泉石可枕漱，妻子相负戴。
诛茅依甘棠，亦得勿剪拜。
至今屋数椽，留作樵牧话。
岂期山亭幽，得与君晤对。
足音破空谷，高咏喧奇籁。
行当布霖雪，沾润吴楚界。
变化犹神龙，勿效鄙夫介。
投其所嗜好，相诱令破戒。
世间耳目玩，山水尤称最。
此癖尚未除，难游天地外。
应知种种相，即是种种碍。
昔年官君乡，面目自憎怪。
牵丝尘土中，若逐傀儡赛。
衣冠强束缚，四体无一快。
嵩岳与太行，徒劳梦魂挂。
自知猿鹤性，雅不宜轩盖。
浩然入匡庐，藉了名山债。
泉石可枕漱，妻子相负戴。
诛茅依甘棠，亦得勿剪拜。
至今屋数椽，留作樵牧话。
岂期山亭幽，得与君晤对。
足音破空谷，高咏喧奇籁。
行当布霖雪，沾润吴楚界。
变化犹神龙，勿效鄙夫介。
鉴赏
这首诗以生动的笔触描绘了人世间的贪欲与诱惑，以及诗人对自然的向往和超脱。首句“众生何痴愚，造物真狡狯”揭示了人们在欲望驱使下的盲目，而“投其所嗜好，相诱令破戒”则形象地刻画了诱惑的力量。接着，诗人指出山水之乐是世人难以割舍的爱好，但若不能摆脱这种束缚，就难以达到真正的自由。
诗人回忆自己过去的生活，感叹官场的虚伪和束缚，如“面目自憎怪”、“牵丝尘土中”，表达了对官场生活的厌倦。他选择归隐山林，如“浩然入匡庐”，享受自然的宁静，家人也一同承担这份清苦，但他并不后悔，“泉石可枕漱，妻子相负戴”。
诗人寓居山中，生活简朴，却感到满足，“诛茅依甘棠，亦得勿剪拜”，表示对自然的尊重。他的小屋成为乡间传说，象征着他的生活方式。最后，诗人惊喜于知县来访，两人在山亭中交流，空谷回响着他们的高谈阔论，期待着能给吴楚大地带来润泽，就像神龙般变化莫测。
整首诗通过对比世俗与自然，表达了诗人对超脱世俗、追求心灵自由的向往，以及对友情的珍视。易顺鼎的诗风清新自然，情感真挚，展现了其独特的艺术风格。