友爱光天下，恩波浃后尘

翻译

帝尧治理万民，高祖奠定三秦基业。
子孙分别占据河岳之地，士大夫们衣冠显赫。
盛名永存，世代相传，如同血脉相连。
从街巷到涂山，从洛水之滨到门第。
五龙象征权贵，一子如玉般纯洁。
宝剑象征丰城的英气，明珠是魏国的瑰宝。
风度翩翩，文质兼备，被誉为贤人。
刁元亮和周伯仁被共同推崇。
石城俯瞰皇宫，钟阜面对江边。
骏马正待驰骋，但狼心未驯。
战鼓震动全国，烽火聚集京城。
城墙只剩三板，军队威势不足。
玉石混淆，坚守松竹般的节操。
耿介之人报答天子，直言进谏对抗奸臣。
钟仪未弹奏琴曲，苏武忠诚节操依旧。
接受俸禄宁死不辞，名声显赫不顾自身安危。
精诚感动天地，忠义令神明感动。
怪鸟展翅，长蛇露出鳞片。
来朝拜见，述职于梁岷之地。
善政如金马奔腾，美名环绕玉轮。
三荆之礼赠送，四海之人更加亲近。
音乐和谐如鸣石，光芒掩盖银烛。
山川遥远，露水沾湿衣襟。
友爱普照天下，恩泽润泽后世。
弱者仰望高尚节操，民间延续阳春之歌。

鉴赏

这首诗描绘了一位历史上的伟大人物对百姓的恩泽，以及其家族成员在河岳间的分布。开篇即提到帝尧，高祖，这些都是古代崇敬的人物，其后文中出现的“子弟分河岳”、“衣冠动缙绅”，则是指他们的后代或家族成员地位显赫，影响广泛。

接着，“盛名恒不陨，历代几相因”表明这些伟人之名永垂不朽，他们的事迹被后世不断传颂。下文“街巷涂山曲，门闾洛水滨”则是对其家族或后人的居住环境的一种描绘，显示出一种和谐与自然的融合。

在中间部分，“五龙金作友，一子玉为人”、“宝剑丰城气，明珠魏国珍”，通过具体的事物象征着贵族或英雄人物的品格和地位。“风标自落落，文质且彬彬”则是对这些人的形象和德行的一种描写。

紧接着，“共许刁元亮，同推周伯仁”可能是在赞扬某些历史上的贤臣良将。以下的“石城俯天阙，钟阜对江津”等句，则是通过具体的地理环境来进一步强化这些人物的形象。

至于“骥足方遐骋，狼心独未驯”一句，其意义可能较为深刻，或许是在表达某种不屈不挠的精神或对抗外界压力的坚定态度。

在后文，“鼓鼙鸣九域，风火集重闉”等句，是通过战争和军事行动来描绘一种强大的国家形象。接下来的“城势馀三板，兵威乏四邻”则可能是在描写某种边疆的防御或对外的扩张。

此诗在后半部分，通过如“居然混玉石，直置保松筠”、“耿介酬天子，危言数贼臣”等句，对忠诚和正义进行赞扬，同时也警示着那些不忠不孝之徒。以下的“钟仪琴未奏，苏武节犹新”则是在提及某些历史人物的品德或事迹。

在末段，“受禄宁辞死，扬名不顾身”表达了对忠诚和牺牲精神的高度赞美。紧接着“精诚动天地，忠义感明神”则是对这种精神的进一步颂扬。而后文中的“怪鸟俄垂翼，修蛇竟暴鳞”可能是在用奇特的现象来比喻某种超乎寻常的伟业或改变。

最后，“来朝拜休命，述职下梁岷”表明了对历史人物的尊崇和怀念。以下“善政驰金马，嘉声绕玉轮”则是在赞美某种良好的政策和名声。而结尾部分“三荆忽有赠，四海更相亲”、“宫徵谐鸣石，光辉掩烛银”等句，则是通过对自然景观的描绘来表达一种广泛而深远的影响力和美好愿望。

整首诗语言华丽，意象丰富，对历史人物和事件进行了高度的艺术加工和情感寄托。