呜呼盛哉，瞻之仰之

鉴赏

这首诗《真觉真赞(其二)》由宋代僧人释慧空所作，是对德山师及其弟子们的高度赞扬。诗中描绘了德山师及其师友岩头在佛法上的深厚造诣和对后世的巨大影响。

诗中提到“德山师之师，岩头师之友”，强调了德山师及其师友之间的深厚关系，以及他们在佛法修行中的重要地位。接着，“有是师，有是友，而负一千五百人善知识之地”一句，赞美了德山师及其师友不仅在个人修为上达到了极高境界，更培养了一千五百名优秀的弟子，对佛法传播做出了巨大贡献。

“至若开雪山，则忠懿闽王为之檀越。办众事，则兴圣国师为之服勤。”这两句描述了德山师及其师友在佛法传播过程中得到的广泛支持与帮助。忠懿闽王作为檀越（施主），为他们提供了物质上的支持；兴圣国师则在处理各种事务时给予了帮助。

“定其宗，则有云门偃。正其派，则有玄沙备。”这两句进一步说明了德山师及其师友在佛法传承中的作用。云门偃和玄沙备分别代表了佛法的不同宗派，德山师及其师友通过他们的努力，使得这些宗派得以稳固和发展。

最后，“自馀棱展劲孚，鹅湖镜清流，皆分光四海，若揭日月。”这句话表达了德山师及其师友的影响遍及四方，如同日月照亮大地，他们的智慧和成就被广泛传颂。

“呜呼盛哉，瞻之仰之。”诗人感叹于德山师及其师友的伟大成就，并对其表示崇高的敬意。“杀人老贼面前，球子井赃捉获。”这句似乎有些突兀，可能是在比喻德山师及其师友在佛法道路上的坚定与决绝，即使面对困难和挑战，也能像捕获罪犯一样，将错误的思想和行为清除。

整体而言，这首诗通过对德山师及其师友的赞美，展现了他们对佛法的深刻理解和卓越贡献，以及对后世的巨大影响。