更撰居山记,唯寻相鹤经
出处:《和左司元郎中秋居十首 其九》
唐 · 张籍
林下无拘束,闲行放性灵。
好时开药灶,高处置琴亭。
更撰居山记,唯寻相鹤经。
初当授衣假,无吏挽门铃。
好时开药灶,高处置琴亭。
更撰居山记,唯寻相鹤经。
初当授衣假,无吏挽门铃。
注释
林下:树林之中。拘束:束缚。
闲行:随意漫步。
放性灵:释放天性。
好时:美好的时光。
药灶:炼丹炉。
置:放置。
琴亭:弹琴的亭子。
撰:撰写。
居山记:山居生活记录。
相鹤经:关于鹤的书籍。
授衣假:休假。
吏:官吏。
门铃:敲门声。
翻译
在树林中自由自在,随意漫步释放天性。在美好的时光里煮药炼丹,高处建一个琴亭以自娱。
还要撰写居住山中的生活记录,只寻找与鹤相关的经书。
刚开始享受休假,没有官吏来敲门催促。
鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、与自然合一的生活状态。"林下无拘束,闲行放性灵"表达了诗人在大自然中自由自在地漫步,没有任何拘束,心灵得到了解放和净化。这是一种非常理想的生活方式,体现了诗人对隐逸生活的向往。
接下来的"好时开药灶,高处置琴亭"则进一步描绘了这种生活的情景。"好时开药灶"可能是指在适合的季节种植草药,或许是指在适宜的时候进行一种精神上的修炼。"高处置琴亭"则显示了诗人追求高雅、超脱的心境,通过音乐来陶冶情操。
"更撰居山记,唯寻相鹤经"表明诗人不仅生活在自然中,还记录下自己的体验和感悟,而"唯寻相鹤经"可能指的是对道家修炼之法的探索,相鹤是中国古代传说中的仙鸟,象征着长生不老。
最后两句"初当授衣假,无吏挽门铃"则是在描绘一种远离尘世的生活。在这里,诗人没有官职,不需要穿戴正式的官服,也没有官吏来敲打家门,这是一种完全脱离了官场俗世的宁静生活。
整首诗通过对自然景物和隐逸生活的描绘,表达了诗人对超然物外、清净自守的向往,是一幅生动的山水田园诗画。